صبّاحیه (از زیدیه): تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
| (۷ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | از [[زیدیه]]. | + | از [[زیدیه (از فرق شیعه)|زیدیه]]. |
ایشان پیروان [[صباح مزنی]] بوده، از [[ابوبکر]] و [[عمر]] علناً تبرّی جسته و به رجعت اقرار دارند. <ref> [[ثورة زید بن علی]]، [[ناجی حسن]]، ص185 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین]]، [[حافظ رجب برسی]]، ص205 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص71 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص351</ref> | ایشان پیروان [[صباح مزنی]] بوده، از [[ابوبکر]] و [[عمر]] علناً تبرّی جسته و به رجعت اقرار دارند. <ref> [[ثورة زید بن علی]]، [[ناجی حسن]]، ص185 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین]]، [[حافظ رجب برسی]]، ص205 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص71 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص351</ref> | ||
| − | [[احمد بن علی مقریزی]] می نویسد: | + | [[احمد بن علی مقریزی]] می نویسد: «زیدیه و صباحیه به امامت ابوبکر اقرار دارند و معتقدند نصی بر امامت [[علی علیه السلام]] موجود نیست. برخی از ایشان امامت [[عثمان بن عفوان|عثمان]] را پذیرفته و برخی رد کرده اند»، این برخلاف آن چیزی است که [[سعد اشعری]] گفته است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص351</ref> |
| − | + | مطلب متن از کتاب [[المقالات و الفرق]] نوشته سعد اشعری است. در حالی که مقریزی می نویسد: «صباحیه به امامت ابی بکر اقرار کرده اند و عقیده دارند که نصی بر امامت علی (علیه السلام) وارد نشده است». <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص351</ref> | |
| − | + | [[زین العابدین شیروانی]] آنان را از فرق پانزده گانه زیدیه برمی شمارد. <ref> [[سیاحت نامه]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص622</ref> | |
| − | + | شیروانی در سیاحت نامه، زیدیه را پانزده فرقه برمی شمارد که عبارتند از: [[ابتریه]]، [[جارودیه]]، [[صالحیه (بتریه از زیدیه)|صالحیه]]، [[جریریه]]، [[یعقوبیه (از زیدیه)|یعقوبیه]]، [[ابریقیه]]، [[عقبیه]]، [[یمانیه (از زیدیه)|یمانیه]]، [[محمدیه (از زیدیه جارودیه)|محمدیه]]، [[طالقانیه]]، [[قمریه (از زیدیه)|قمریه]]، [[زکیه]]، [[حبشیه]]، [[حنیفیه (از زیدیه)|حنیفیه]] و صباحیه.<ref> [[سیاحت نامه]]، [[زین العابدین شیروانی]]، ص622</ref> | |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۰۰
از زیدیه.
ایشان پیروان صباح مزنی بوده، از ابوبکر و عمر علناً تبرّی جسته و به رجعت اقرار دارند. [۱]
احمد بن علی مقریزی می نویسد: «زیدیه و صباحیه به امامت ابوبکر اقرار دارند و معتقدند نصی بر امامت علی علیه السلام موجود نیست. برخی از ایشان امامت عثمان را پذیرفته و برخی رد کرده اند»، این برخلاف آن چیزی است که سعد اشعری گفته است. [۲]
مطلب متن از کتاب المقالات و الفرق نوشته سعد اشعری است. در حالی که مقریزی می نویسد: «صباحیه به امامت ابی بکر اقرار کرده اند و عقیده دارند که نصی بر امامت علی (علیه السلام) وارد نشده است». [۳]
زین العابدین شیروانی آنان را از فرق پانزده گانه زیدیه برمی شمارد. [۴]
شیروانی در سیاحت نامه، زیدیه را پانزده فرقه برمی شمارد که عبارتند از: ابتریه، جارودیه، صالحیه، جریریه، یعقوبیه، ابریقیه، عقبیه، یمانیه، محمدیه، طالقانیه، قمریه، زکیه، حبشیه، حنیفیه و صباحیه.[۵]
پانویس
- ↑ ثورة زید بن علی، ناجی حسن، ص185 / خاندان نوبختی، عباس اقبال، ص259 / مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین، حافظ رجب برسی، ص205 / المقالات و الفرق، سعد اشعری، ص71 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص351
- ↑ المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص351
- ↑ المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص351
- ↑ سیاحت نامه، زین العابدین شیروانی، ص622
- ↑ سیاحت نامه، زین العابدین شیروانی، ص622
