عقبیه: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
| سطر ۵: | سطر ۵: | ||
[[علی بن حسین مسعودی]] ایشان را از جمله فرقه های هشتگانه زیدیه به شمار آورده است <ref> [[مروج الذهب و معادن الجوهر]]، [[علی بن حسین مسعودی]]، ج4، ص45</ref> احتمال دارد این نام مصحف [[نعیمیه (از زیدیه)|نعیمیه]] باشد. | [[علی بن حسین مسعودی]] ایشان را از جمله فرقه های هشتگانه زیدیه به شمار آورده است <ref> [[مروج الذهب و معادن الجوهر]]، [[علی بن حسین مسعودی]]، ج4، ص45</ref> احتمال دارد این نام مصحف [[نعیمیه (از زیدیه)|نعیمیه]] باشد. | ||
| − | + | مسعودی در [[مروج الذهب و معادن الجوهر]]، هشت فرقه برای زیدیه نام می برد که عبارتند از: [[جارودیه]]، [[مرثدیه]]، [[ابریقیه]]، [[یعقوبیه (از زیدیه)|یعقوبیه]]، نعیمیه، [[ابتریه]]، [[جریریه]] و [[یمانیه (از زیدیه)|یمانیه]]. در نسخه موجود از [[مروج الذهب و معادن الجوهر]]، سخن از عقبیه در میان نیست. ممکن است این نام مصحف نعیمیه باشد. <ref> [[مروج الذهب و معادن الجوهر]]، [[علی بن حسین مسعودی]]، ج4، ص45</ref> | |
[[حسین صابری]] این فرقه را پیروان [[عبدالله بن محمد عقبی]] معرفی می کند و می نویسد: این گروه امامت را منحصر به فرزندان حسن و حسین (علیهماالسلام) نمی دانستنه و آن را در عموم علوی تباران صحیح می شمردند. <ref> تلخیصی از [[تاریخ فرق اسلامی]]، [[حسین صابری]]، ص104</ref> | [[حسین صابری]] این فرقه را پیروان [[عبدالله بن محمد عقبی]] معرفی می کند و می نویسد: این گروه امامت را منحصر به فرزندان حسن و حسین (علیهماالسلام) نمی دانستنه و آن را در عموم علوی تباران صحیح می شمردند. <ref> تلخیصی از [[تاریخ فرق اسلامی]]، [[حسین صابری]]، ص104</ref> | ||
نسخهٔ ۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۵۸
مرحوم محمد جواد مشکور تلفظ این فرقه را عُقْبیه(بر وزن لُطفیه) ضبط کرده است. [۲]
علی بن حسین مسعودی ایشان را از جمله فرقه های هشتگانه زیدیه به شمار آورده است [۳] احتمال دارد این نام مصحف نعیمیه باشد.
مسعودی در مروج الذهب و معادن الجوهر، هشت فرقه برای زیدیه نام می برد که عبارتند از: جارودیه، مرثدیه، ابریقیه، یعقوبیه، نعیمیه، ابتریه، جریریه و یمانیه. در نسخه موجود از مروج الذهب و معادن الجوهر، سخن از عقبیه در میان نیست. ممکن است این نام مصحف نعیمیه باشد. [۴]
حسین صابری این فرقه را پیروان عبدالله بن محمد عقبی معرفی می کند و می نویسد: این گروه امامت را منحصر به فرزندان حسن و حسین (علیهماالسلام) نمی دانستنه و آن را در عموم علوی تباران صحیح می شمردند. [۵]
رک: نعیمیه.
پانویس
- ↑ بستان السیاحة، زین العابدین شیروانی، ص622 / مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین، حافظ رجب برسی، ص210
- ↑ فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص334
- ↑ مروج الذهب و معادن الجوهر، علی بن حسین مسعودی، ج4، ص45
- ↑ مروج الذهب و معادن الجوهر، علی بن حسین مسعودی، ج4، ص45
- ↑ تلخیصی از تاریخ فرق اسلامی، حسین صابری، ص104
