مریسیه: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
Ma.zarifiyan (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی « از مرجئه. ابن جوزی ایشان را از جَهمیه به حساب آورده است. <ref> تلبیس اب...» ایجاد کرد) |
|||
| (یک نسخهٔ متوسط توسط کاربر دیگری نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | |||
از [[مرجئه]]. | از [[مرجئه]]. | ||
[[ابن جوزی]] ایشان را از [[جَهمیه]] به حساب آورده است. <ref> [[تلبیس ابلیس]]، [[ابن جوزی]]، ص41</ref> | [[ابن جوزی]] ایشان را از [[جَهمیه]] به حساب آورده است. <ref> [[تلبیس ابلیس]]، [[ابن جوزی]]، ص41</ref> | ||
| − | ایشان پیروان بشر مریسی می باشند. وی در فقه، آرایی مطابق با عقاید [[قاضی ابویوسف]] داشته ولی برخلاف ابویوسف، [[قرآن]] را مخلوق می دانسته است و به همین جهت ابویوسف، وی را از خود طرد می نماید. | + | ایشان پیروان [[بشر مریسی]] می باشند. وی در فقه، آرایی مطابق با عقاید [[قاضی ابویوسف]] داشته ولی برخلاف ابویوسف، [[قرآن]] را مخلوق می دانسته است و به همین جهت ابویوسف، وی را از خود طرد می نماید. |
| − | بشر مریسی در این عقیده که خدا خالق افعال بندگان است و استطاعت با فعل است و قبل از فعل نیست، با اندیشه [[اهل سنت]] موافق می بود و به همین جهت، [[معتزله]] نیز او را تکفیر می نمودند. | + | بشر مریسی در این عقیده که خدا خالق افعال بندگان است و استطاعت با فعل است و قبل از فعل نیست، با اندیشه [[اهل سنت]] موافق می بود و به همین جهت، [[معتزله (معتزله)|معتزله]] نیز او را تکفیر می نمودند. |
وی هم تصدیق قلبی و هم تصدیق زبانی را در ایمان شرط می دانسته است. | وی هم تصدیق قلبی و هم تصدیق زبانی را در ایمان شرط می دانسته است. | ||
| − | [[شافعی]] به او گفته است: «نصف تو مؤمن و نصف دیگر تو | + | [[شافعی]] به او گفته است: «نصف تو مؤمن و نصف دیگر تو کافر است». |
| − | وی در سفر دوم خود به [[بغداد]] بر امام | + | وی در سفر دوم خود به [[بغداد]] بر امام شافعی وارد شده و در سال 218هجری قمری وفات می نماید. <ref> [[تاریخ بغداد]]، [[خطیب بغدادی]]، ج7، ص56 / [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص60 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص98 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص213 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص200 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص222 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص350</ref> |
| − | [[دانشنامه جهان اسلام]] بشر بن غیاث مریسی را از جمله شخصیت های نامدار | + | [[دانشنامه جهان اسلام]] بشر بن غیاث مریسی را از جمله شخصیت های نامدار جَهمیه و فقیه دوره [[مأمون عباسی]] معرفی کرده و می نویسد: «او در تبلیغ و ترویج این فرقه نقش مهمی داشته است. » <ref> [[دانشنامه جهان اسلام]]، ج11، ص538</ref> |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۳۱
از مرجئه.
ابن جوزی ایشان را از جَهمیه به حساب آورده است. [۱]
ایشان پیروان بشر مریسی می باشند. وی در فقه، آرایی مطابق با عقاید قاضی ابویوسف داشته ولی برخلاف ابویوسف، قرآن را مخلوق می دانسته است و به همین جهت ابویوسف، وی را از خود طرد می نماید.
بشر مریسی در این عقیده که خدا خالق افعال بندگان است و استطاعت با فعل است و قبل از فعل نیست، با اندیشه اهل سنت موافق می بود و به همین جهت، معتزله نیز او را تکفیر می نمودند.
وی هم تصدیق قلبی و هم تصدیق زبانی را در ایمان شرط می دانسته است.
شافعی به او گفته است: «نصف تو مؤمن و نصف دیگر تو کافر است».
وی در سفر دوم خود به بغداد بر امام شافعی وارد شده و در سال 218هجری قمری وفات می نماید. [۲]
دانشنامه جهان اسلام بشر بن غیاث مریسی را از جمله شخصیت های نامدار جَهمیه و فقیه دوره مأمون عباسی معرفی کرده و می نویسد: «او در تبلیغ و ترویج این فرقه نقش مهمی داشته است. » [۳]
پانویس
- ↑ تلبیس ابلیس، ابن جوزی، ص41
- ↑ تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، ج7، ص56 / تبصرة العوام، مرتضی رازی، ص60 / التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص98 / الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص213 / اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج3، ص200 / مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص222 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص350
- ↑ دانشنامه جهان اسلام، ج11، ص538
