صبّاحیه (از زیدیه): تفاوت بین نسخه‌ها
جز («صبّاحیه (از زیدیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان))) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
از [[زیدیه]]. | از [[زیدیه]]. | ||
| − | ایشان پیروان صباح مزنی بوده، از [[ابوبکر]] و [[عمر]] علناً تبرّی جسته و به رجعت اقرار دارند. <ref> [[ثورة زید بن علی]]، [[ناجی حسن]]، ص185 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین]]، [[حافظ رجب برسی]]، ص205 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص71 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص351</ref> | + | ایشان پیروان [[صباح مزنی]] بوده، از [[ابوبکر]] و [[عمر]] علناً تبرّی جسته و به رجعت اقرار دارند. <ref> [[ثورة زید بن علی]]، [[ناجی حسن]]، ص185 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین]]، [[حافظ رجب برسی]]، ص205 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص71 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص351</ref> |
[[احمد بن علی مقریزی]] می نویسد: «[[زیدیه]] و [[صباحیه]] به امامت [[ابوبکر]] اقرار دارند و معتقدند نصی بر امامت [[علی علیه السلام]] موجود نیست. برخی از ایشان امامت [[عثمان بن عفوان|عثمان]] را پذیرفته و برخی رد کرده اند»، این برخلاف آن چیزی است که [[سعد اشعری]] گفته است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص351</ref> | [[احمد بن علی مقریزی]] می نویسد: «[[زیدیه]] و [[صباحیه]] به امامت [[ابوبکر]] اقرار دارند و معتقدند نصی بر امامت [[علی علیه السلام]] موجود نیست. برخی از ایشان امامت [[عثمان بن عفوان|عثمان]] را پذیرفته و برخی رد کرده اند»، این برخلاف آن چیزی است که [[سعد اشعری]] گفته است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص351</ref> | ||
نسخهٔ ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۴۵
از زیدیه.
ایشان پیروان صباح مزنی بوده، از ابوبکر و عمر علناً تبرّی جسته و به رجعت اقرار دارند. [۱]
احمد بن علی مقریزی می نویسد: «زیدیه و صباحیه به امامت ابوبکر اقرار دارند و معتقدند نصی بر امامت علی علیه السلام موجود نیست. برخی از ایشان امامت عثمان را پذیرفته و برخی رد کرده اند»، این برخلاف آن چیزی است که سعد اشعری گفته است. [۲]
زین العابدین شیروانی آنان را از فرق پانزده گانه زیدیه برمی شمارد. [۳]
مطلب متن از کتاب المقالات و الفرق نوشته سعد اشعری است. در حالی که احمد بن علی مقریزی می نویسد: «صباحیه به امامت ابی بکر اقرار کرده اند و عقیده دارند که نصی بر امامت علی علیه السلام وارد نشده است». [۴]
زین العابدین شیروانی در بستان السیاحة، زیدیه را پانزده فرقه برمی شمارد که عبارتند از: ابتریه، جارودیه، صالحیه، جریریه، یعقوبیه، ابریقیه، عقبیه، یمانیه، محمدیه، طالقانیه، قمریه، زکیه، حبشیه، حنیفیه و صباحیه. [۵]
پانویس
- ↑ ثورة زید بن علی، ناجی حسن، ص185 / خاندان نوبختی، عباس اقبال، ص259 / مشارق انوار الیقین فی اسرار المؤمنین، حافظ رجب برسی، ص205 / المقالات و الفرق، سعد اشعری، ص71 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص351
- ↑ المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص351
- ↑ بستان السیاحة، زین العابدین شیروانی، ص622
- ↑ المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص351
- ↑ بستان السیاحة، زین العابدین شیروانی، ص622
