عطویه: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
(صفحه‌ای تازه حاوی «از خوارج. ایشان منسوب به عطیة بن اسود حنفی می باشند. وی از نافع بن ازرق...» ایجاد کرد) |
|||
| (۲ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | از [[خوارج]]. | + | از [[خوارج]]. |
| + | |||
| + | [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ عَطوی را به فتح عین و طاء و کسر واو ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص346</ref> | ||
| − | ایشان منسوب به عطیة بن اسود | + | ایشان منسوب به [[عطیة بن اسود حنفی]] می باشند. وی از [[نافع بن ازرق]] جدا شده و به [[سجستان]] می رود. خوارج سجستان را عطویه می خوانند. <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص43 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص52 / [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص180 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص170 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص106 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص176 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص153</ref> |
| − | [[محمد شهرستانی]] می نویسد: «افتراق | + | [[محمد شهرستانی]] می نویسد: «افتراق عطویه و [[فدیکیه]] پس از قتل نجده پیدا شده و ایشان با هم مخالف شدند و خوارج سجستان، [[خراسان]]، [[کرمان]] و [[قهستان]] بر مذهب عطیه هستند». <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص112</ref> |
| − | عطیـه دارای قـول تازه ای نبـوده و تنها بـا برخی از کارهای نـافع، مخـالفت کرده است. | + | عطیـه دارای قـول تازه ای نبـوده و تنها بـا برخی از کارهای نـافع، مخـالفت کرده است.(برای بررسی بیشتر درباره این فرقه ن ک: حاشیه [[ازارقه]]. |
| − | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۴۴
از خوارج.
ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب؛ عَطوی را به فتح عین و طاء و کسر واو ضبط کرده است. [۱]
ایشان منسوب به عطیة بن اسود حنفی می باشند. وی از نافع بن ازرق جدا شده و به سجستان می رود. خوارج سجستان را عطویه می خوانند. [۲]
محمد شهرستانی می نویسد: «افتراق عطویه و فدیکیه پس از قتل نجده پیدا شده و ایشان با هم مخالف شدند و خوارج سجستان، خراسان، کرمان و قهستان بر مذهب عطیه هستند». [۳]
عطیـه دارای قـول تازه ای نبـوده و تنها بـا برخی از کارهای نـافع، مخـالفت کرده است.(برای بررسی بیشتر درباره این فرقه ن ک: حاشیه ازارقه.
پانویس
- ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج2، ص346
- ↑ تبصرة العوام، مرتضی رازی، ص43 / التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص52 / التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع، محمد ملطی شافعی، ص180 / الحور العین، نشوان حمیری، ص170 / الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص106 / مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص176 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص153
- ↑ الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص112
