خَلَفیه (از خوارج): تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
| (۴ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۶: | سطر ۶: | ||
[[تلبیس ابلیس]] این فرقه را از [[حروریه]] برشمرده و می نویسد: «عقیده دارند هر کس ترک جهاد کند، کافر است». <ref> [[تلبیس ابلیس]]، [[ابن جوزی]]، ص39</ref> | [[تلبیس ابلیس]] این فرقه را از [[حروریه]] برشمرده و می نویسد: «عقیده دارند هر کس ترک جهاد کند، کافر است». <ref> [[تلبیس ابلیس]]، [[ابن جوزی]]، ص39</ref> | ||
| − | [[محمد شهرستانی]] و [[ابوالحسن اشعری]] ایشان را از [[عجارده]] بر شمرده اند. شهرستانی می نویسد: ایشان از خوارج [[کرمان]] و [[مکران]] بوده اند و با [[حمزیه (از خوارج)|حمزیه]] در برخی مسائل اختلاف داشته اند. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص117</ref> همچنین اشعری آن ها را جدا شده از [[میمونیه]] دانسته که در برخی از آراء با آن ها اختلاف داشته اند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص771</ref> | + | [[محمد شهرستانی]] و [[ابوالحسن اشعری]] ایشان را از [[عجارده]] بر شمرده اند. شهرستانی می نویسد: ایشان از خوارج [[کرمان]] و [[مکران]] بوده اند و با [[حمزیه (از خوارج)|حمزیه]] در برخی مسائل اختلاف داشته اند. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص117</ref> همچنین اشعری آن ها را جدا شده از [[میمونیه (از خوارج عجارده)|میمونیه]] دانسته که در برخی از آراء با آن ها اختلاف داشته اند. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص771</ref> |
| − | [[شریف یحیی الامین]] ایشان را پیروان خلف بن عمر (بدون واو) مداینی یا خلف بن عبد الصمد معرفی می کند. ظاهراً | + | [[شریف یحیی الامین]] ایشان را پیروان خلف بن عمر (بدون واو) مداینی یا خلف بن عبد الصمد معرفی می کند. ظاهراً خَلَفیه (از زیدیه) و خَلَفیه (از خوارج) بر وی خلط شده است. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص136</ref> |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۰۶
از خوارج.
ایشان اصحاب خلف بن عمرو می باشند. [۱]
تلبیس ابلیس این فرقه را از حروریه برشمرده و می نویسد: «عقیده دارند هر کس ترک جهاد کند، کافر است». [۲]
محمد شهرستانی و ابوالحسن اشعری ایشان را از عجارده بر شمرده اند. شهرستانی می نویسد: ایشان از خوارج کرمان و مکران بوده اند و با حمزیه در برخی مسائل اختلاف داشته اند. [۳] همچنین اشعری آن ها را جدا شده از میمونیه دانسته که در برخی از آراء با آن ها اختلاف داشته اند. [۴]
شریف یحیی الامین ایشان را پیروان خلف بن عمر (بدون واو) مداینی یا خلف بن عبد الصمد معرفی می کند. ظاهراً خَلَفیه (از زیدیه) و خَلَفیه (از خوارج) بر وی خلط شده است. [۵]
پانویس
- ↑ اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، فخر رازی، ص53 / البدء و التاریخ، مطهر مقدسی، ج5، ص134 / التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص55 / تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم، سیدعلی جرجانی، ص83 / الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص113 / مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص177 / الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص117 / نفائس الفنون فی عرایس العیون، شمس الدین محمد آملی، ج2، ص274
- ↑ تلبیس ابلیس، ابن جوزی، ص39
- ↑ الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص117
- ↑ مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص771
- ↑ فرهنگ نامه فرقه های اسلامی، شریف یحیی الامین، ص136
