شُعَیبیه (از عجارده خوارج): تفاوت بین نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۲:۳۵

از عجارده خوارج.

ایشان منسوب به شعیب می باشند. ^[۱] وی در مسئله خلق اعمال با اهل سنت هم عقیده بوده و در این باره می گفته است: «اعمال عباد مخلوق خدا است».

شعیب با فردی به نام میمون که او نیز از خوارج بوده منازعه داشته است، این منازعه به این سبب بوده که، میمون مالی از شعیب طلب داشته و مال خود را از شعیب طلب می کند، شعیب می گوید: اگر خدا بخواهد به تو می دهم میمون جواب می دهد: الساعه خدا خواسته است، شعیب می گوید: اگر خدا خواسته بود نمی توانستم به تو ندهم، میمون هم می گوید: خدا چیزی را که خواسته امر کرده است و چیزی را که به آن امر نکرده، نمی خواهد و چیزی را هم که نمی خواهد به آن امر نکرده است. در این میان عده ای طرفدار شعیب و عده دیگری طرفدار میمون می شوند. ایشان شرح این منازعه را برای عبدالکریم بن عجرد که در حبس خالد بن عبدالله بجلی بود می نویسند و او پاسخ می گوید: ما می گوئیم هر چه خدا بخواهد می شود و چیزی را که خدا نخواهد نمی شود و بدی را هم به خدا نمی چسبانیم. پس از مدتی عبدالکریم در حبس می میرد و هر یک از طرفین نزاع مدعی می شوند که جمله وی موافق قول ایشان است. هر دو گروه به عبدالکریم تولی کرده و هر دو طائفه شُعَیبیه و میمونیه از یکدیگر تبری می نمایند. ^[۲]

خازِمیه و بیشتر عجارده قول شعیب را و حمزیه قول میمونیه و معتزله را پذیرفته اند. ^[۳]

ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب؛ شُعَیبی را به ضم شین، فتح عین و سکون یاء ضبط کرده است. ^[۴]

پانویس

1. ↑ اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، فخر رازی، ص54 / تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم، سیدعلی جرجانی، ص105 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص354 / نفائس الفنون فی عرایس العیون، شمس الدین محمد آملی، ج2، ص274
2. ↑ التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص55 / الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص112 / مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص178 / الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص117
3. ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج1، ص389 و ج2، ص200
4. ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج2، ص199