زراریه: تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی «از مشبّهه. ایشان منسوب به زرارة بن اعین می باشند. ایشان معتقدند که خداو...» ایجاد کرد)
 
 
(۱۰ نسخه‌های متوسط توسط ۲ کاربران نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
 
از [[مشبّهه]].  
 
از [[مشبّهه]].  
 +
 +
[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ زُرَاْری را به ضم زاء، فتح راء و سکون الف ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص63</ref>
  
 
ایشان منسوب به [[زرارة بن اعین]] می باشند.  
 
ایشان منسوب به [[زرارة بن اعین]] می باشند.  
سطر ۵: سطر ۷:
 
ایشان معتقدند که خداوند سمیع و علیم و بصیر نبود و سپس این صفات را برای خود خلق کرد. <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص173 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص40 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص164 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص256/ [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص88و241 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص110 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص349و351و353</ref>  
 
ایشان معتقدند که خداوند سمیع و علیم و بصیر نبود و سپس این صفات را برای خود خلق کرد. <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص173 / [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص40 / [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص164 / [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص256/ [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص88و241 / [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص110 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص349و351و353</ref>  
  
[[ابوالحسن اشعری]] آورده است که: «این گروه [[تیمیه]] نامیده می شوند و رئیس آن ها [[زرارة بن اعین]] است». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص103</ref>
+
[[مقریزی]] زراریه را یک بار از مشبّهه، بار دیگر از [[امامیه]] و در بار سوم از غلاة رافضه به شمار آورده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، صفحات 349، 351و353</ref>
  
احتمالاً این گونه نسبت ها به پیروان ائمه علیهماالسلام صحیح نیست و ما در کتب ملل و نحل [[شیعه]] به این مطلب هنوز برخورد نکرده ایم در حالی که [[اهل سنت]] بی باکانه چنین مطالبی را به آنان نسبت می دهند.  
+
[[ابوالحسن اشعری]] آورده است که: «این گروه [[تیمیه]] نامیده می شوند و رئیس آن ها زرارة بن اعین است». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص103</ref>
  
رک: [[تیمیه]].  
+
احتمالاً این گونه نسبت ها به پیروان ائمه (علیهم السلام) صحیح نیست و ما در کتب ملل و نحل شیعه به این مطلب هنوز برخورد نکرده ایم در حالی که [[اهل سنت]] بی باکانه چنین مطالبی را به آنان نسبت می دهند.  
  
[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ زُرَاْری را به ضم زاء، فتح راء و سکون الف ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص63</ref>
+
[[حمیری]] در [[الحور العین]] می نویسد [[فطحیه]] می گویند زرارة بن اعین از ایشان بوده است. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص164</ref>
  
[[زرارة بن اعین]]: اباالحسن عبدربه بن اعین بن سُنسُن کوفی، ملقب به زرارة از اعاظم روات [[شیعه]] و بزرگان شاگردان [[امام باقر]] و [[امام صادق]] علیهماالسلاممی باشد. اعین پدر زراره عبدی رومی بوده که در اثر فراگیری [[قرآن]] آزاد می شود. زراره فرزندان، برادران و برادرزادگانی دارد که اکثراً در علوم مختلف دارای جایگاه معتبری می باشند. وی در تمام کتاب های رجالی [[شیعه]] مورد توثیق واقع شده و در میان شیعیان، از جایگاه بسیار والایی برخوردار است. و علیرغم آن که درباره وی در میان روایت های [[شیعه]]، نکاتی به چشم می خورد که جملگی دارای جواب های روشن است، اما در این میان هرگز روایتی که شبهه تشبیه را در مورد او مطرح سازد، دیده نمی شود. در برخی از کتب تراجم [[اهل سنت]]، تلاش شده تا چنین وانمود سازد که وی از [[شیعه]] رویگردان شده است. در حالی که این مطلب در منابع شیعی نه تنها تأیید نشده بلکه در مقابل آن، اسناد غیر قابل انکار بسیاری موجود است. وی در سال 150 هجری قمری وفات یافته است. <ref> [[اختیار معرفة الرجال]]، [[کشّی]]، [[شیخ طوسی]]، ص133 / [[رجال النجاشی]]، [[احمد بن علی نجاشی]]، ص175 / [[قاموس الرجال]]، [[محمد تقی شوشتری]]، ج4، ص154 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج3، ص128 / [[معجم رجال الحدیث]]، [[آیت الله خویی]]، ج7، صفحات218الی257 / [[موسوعة طبقات الفقهاء]]، [[آیت الله جعفر سبحانی]]، ج2، ص207</ref>
+
رک: [[تیمیه]].  
 
+
[[احمد بن علی مقریزی]] [[زراریه]] را یک بار از [[مشبّهه]]، بار دیگر از [[امامیه]] و در بار سوم از [[غلاة]] [[رافضه]] به شمار آورده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، صفحات 349، 351و353</ref>
+
 
+
[[نشوان حمیری]] در [[الحور العین]] می نویسد [[فطحیه]] می گویند [[زرارة بن اعین]] از ایشان بوده است. <ref> [[الحور العین]]، [[نشوان حمیری]]، ص164</ref>
+
  
 
== پانویس ==
 
== پانویس ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۲ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۰۸

از مشبّهه.

ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب؛ زُرَاْری را به ضم زاء، فتح راء و سکون الف ضبط کرده است. [۱]

ایشان منسوب به زرارة بن اعین می باشند.

ایشان معتقدند که خداوند سمیع و علیم و بصیر نبود و سپس این صفات را برای خود خلق کرد. [۲]

مقریزی زراریه را یک بار از مشبّهه، بار دیگر از امامیه و در بار سوم از غلاة رافضه به شمار آورده است. [۳]

ابوالحسن اشعری آورده است که: «این گروه تیمیه نامیده می شوند و رئیس آن ها زرارة بن اعین است». [۴]

احتمالاً این گونه نسبت ها به پیروان ائمه (علیهم السلام) صحیح نیست و ما در کتب ملل و نحل شیعه به این مطلب هنوز برخورد نکرده ایم در حالی که اهل سنت بی باکانه چنین مطالبی را به آنان نسبت می دهند.

حمیری در الحور العین می نویسد فطحیه می گویند زرارة بن اعین از ایشان بوده است. [۵]

رک: تیمیه.

پانویس

  1. اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج2، ص63
  2. تبصرة العوام، مرتضی رازی، ص173 / التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص40 / الحور العین، نشوان حمیری، ص164 / خاندان نوبختی، عباس اقبال، ص256/ الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص88و241 / مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص110 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص349و351و353
  3. المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، صفحات 349، 351و353
  4. مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص103
  5. الحور العین، نشوان حمیری، ص164