زراریه: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
| سطر ۱۲: | سطر ۱۲: | ||
[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ زُرَاْری را به ضم زاء، فتح راء و سکون الف ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص63</ref> | [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ زُرَاْری را به ضم زاء، فتح راء و سکون الف ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص63</ref> | ||
| − | |||
| − | |||
[[احمد بن علی مقریزی]] [[زراریه]] را یک بار از [[مشبّهه]]، بار دیگر از [[امامیه]] و در بار سوم از [[غلاة]] [[رافضه]] به شمار آورده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، صفحات 349، 351و353</ref> | [[احمد بن علی مقریزی]] [[زراریه]] را یک بار از [[مشبّهه]]، بار دیگر از [[امامیه]] و در بار سوم از [[غلاة]] [[رافضه]] به شمار آورده است. <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، صفحات 349، 351و353</ref> | ||
نسخهٔ ۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۰۰
از مشبّهه.
ایشان منسوب به زرارة بن اعین می باشند.
ایشان معتقدند که خداوند سمیع و علیم و بصیر نبود و سپس این صفات را برای خود خلق کرد. [۱]
ابوالحسن اشعری آورده است که: «این گروه تیمیه نامیده می شوند و رئیس آن ها زرارة بن اعین است». [۲]
احتمالاً این گونه نسبت ها به پیروان ائمه علیهم السلام صحیح نیست و ما در کتب ملل و نحل شیعه به این مطلب هنوز برخورد نکرده ایم در حالی که اهل سنت بی باکانه چنین مطالبی را به آنان نسبت می دهند.
رک: تیمیه.
ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب؛ زُرَاْری را به ضم زاء، فتح راء و سکون الف ضبط کرده است. [۳]
احمد بن علی مقریزی زراریه را یک بار از مشبّهه، بار دیگر از امامیه و در بار سوم از غلاة رافضه به شمار آورده است. [۴]
نشوان حمیری در الحور العین می نویسد فطحیه می گویند زرارة بن اعین از ایشان بوده است. [۵]
پانویس
- ↑ تبصرة العوام، مرتضی رازی، ص173 / التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص40 / الحور العین، نشوان حمیری، ص164 / خاندان نوبختی، عباس اقبال، ص256/ الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص88و241 / مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص110 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص349و351و353
- ↑ مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص103
- ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج2، ص63
- ↑ المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، صفحات 349، 351و353
- ↑ الحور العین، نشوان حمیری، ص164
