معتزله (از خوارج): تفاوت بین نسخه‌ها
Ma.zarifiyan (بحث | مشارکتها) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | |||
از [[خوارج اِباضیه]]. | از [[خوارج اِباضیه]]. | ||
| − | ایشان را [[واقفیه]] نیز خوانده بوده و از | + | ایشان را [[واقفیه (نام معتزله)|واقفیه]] نیز خوانده بوده و از اِباضیه می باشند و می گویند: «امر [[علی علیه السلام]] و [[معاویة بن ابی سفیان|معاویه]] بر ما مشتبه شده است، پس ما هم از هر دو تبرّی می کنیم!» [[تلبیس ابلیس]]، . [[ابن جوزی]] در [[تلبیس ابلیس]] [[خوارج]] را تحت عنوان [[حروریه]] به دوازده فرقه تقسیم می کند که عبارتند از: « [[ازرقیه]]، [[اِباضیه]]، [[ثعلبیه]]، [[حازمیه]]، [[خلفیه]]، [[مکرمیه]]، [[کنزیه]]، [[شمراخیه]]، [[اخنسیه]]، [[محکمیه]]، [[معتزله]] و [[میمونیه]]. » <ref> [[تلبیس ابلیس]]، [[ابن جوزی]]، ص40</ref> |
| + | |||
| + | [[آیت الله سید مهدی روحانی]] در ضمن منابع خود فقط از همین کتاب یاد کرده و ظاهراً اجتهاد شخصی کرده و ایشان را از [[اِباضیه]] دانسته و آنان را همان [[واقفیه]] ( [[واقفه (از متکلمین پیرو محمد بن ثلجی)]] ) معرفی کرده است. به نظر می رسد در این مورد اشتباهی صورت گرفته است. چرا که در میان [[اِباضیه]] گروهی به عنوان [[واقفه]] ( [[واقفه (از خوارج اِباضیه)]] ) شناخته شده اند ولی هرگز چنین عقیده ای که در متن کتاب آمده (تبرّی از [[علی علیه السلام]] و [[معاویة بن ابی سفیان]] ) به آن ها نسبت داده نشده است. و لذاست که به نظر می رسد اطلاق [[واقفیه]] که در کلام [[آیت الله سید مهدی روحانی]] آمده بر [[معتزله خوارج]] اشتباه است و از [[اِباضیه]] دانستن آن ها نیز اشتباه دیگری است که در اثر خلط با [[واقفه(از خوارج اِباضيه)]] حاصل شده است. <ref> [[ابن جوزی]]، ص40</ref> | ||
| − | + | رک: [[واقفیه]]. | |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۴۵
از خوارج اِباضیه.
ایشان را واقفیه نیز خوانده بوده و از اِباضیه می باشند و می گویند: «امر علی علیه السلام و معاویه بر ما مشتبه شده است، پس ما هم از هر دو تبرّی می کنیم!» تلبیس ابلیس، . ابن جوزی در تلبیس ابلیس خوارج را تحت عنوان حروریه به دوازده فرقه تقسیم می کند که عبارتند از: « ازرقیه، اِباضیه، ثعلبیه، حازمیه، خلفیه، مکرمیه، کنزیه، شمراخیه، اخنسیه، محکمیه، معتزله و میمونیه. » [۱]
آیت الله سید مهدی روحانی در ضمن منابع خود فقط از همین کتاب یاد کرده و ظاهراً اجتهاد شخصی کرده و ایشان را از اِباضیه دانسته و آنان را همان واقفیه ( واقفه (از متکلمین پیرو محمد بن ثلجی) ) معرفی کرده است. به نظر می رسد در این مورد اشتباهی صورت گرفته است. چرا که در میان اِباضیه گروهی به عنوان واقفه ( واقفه (از خوارج اِباضیه) ) شناخته شده اند ولی هرگز چنین عقیده ای که در متن کتاب آمده (تبرّی از علی علیه السلام و معاویة بن ابی سفیان ) به آن ها نسبت داده نشده است. و لذاست که به نظر می رسد اطلاق واقفیه که در کلام آیت الله سید مهدی روحانی آمده بر معتزله خوارج اشتباه است و از اِباضیه دانستن آن ها نیز اشتباه دیگری است که در اثر خلط با واقفه(از خوارج اِباضيه) حاصل شده است. [۲]
رک: واقفیه.
پانویس
- ↑ تلبیس ابلیس، ابن جوزی، ص40
- ↑ ابن جوزی، ص40
