حمدون بن احمد قصار: تفاوت بین نسخهها
از دایره المعارف فرق اسلامی
(صفحهای تازه حاوی «ابوصلاح حمدون بن احمـد بن عمـاره نیشابوری، از شیـوخ صوفیه در قرن سوم هجری...» ایجاد کرد) |
|||
(یک نسخهٔ متوسط توسط کاربر دیگری نشان داده نشده) | |||
سطر ۱: | سطر ۱: | ||
− | ابوصلاح حمدون بن احمـد بن عمـاره نیشابوری، از شیـوخ [[صوفیه]] در قرن سوم هجری قمری است. وی را قدوة | + | ابوصلاح حمدون بن احمـد بن عمـاره نیشابوری، از شیـوخ [[صوفیه]] در قرن سوم هجری قمری است. وی را قدوة الملامتیه لقب داده و در عین حال پای بند به احکام شریعت معرفی کرده اند. [[عبدالرحمان جامی]] و [[ابن جوزی]] وی را در فقه، مایل به مذهب [[سفیان ثوری]] دانسته و [[محمد بن احمد ذهبی]] مينویسد: وی ملامت را عبارت از خوف [[قَدَریه]] و رجـاء [[مرجئه]] معـرفی ميکـرد. حاجی حمدون قصّار را از طبقه اول دانستـه و ميگوید: وی در [[نیشابور]] طریق ملامت را انتشار داد. جامی از [[جنید بغدادی]] نقل ميکند که اگر قرار بود بعد از احمد مرسل (صلی الله علیه و آله) پیامبر باشد، از ایشان بود. وی به سال 271 هجری قمری در نیشابور وفات یافته و در همان شهر مدفون گردیده است. <ref> [[سیر اعلام النبلاء]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج10، ص459 / [[طبقـات الصوفیة]]، [[سلمی]]، ص123 / [[المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم]]، [[ابن جوزی]]، ج7، ص199 / [[نفحات الانس]]، [[عبدالرحمان جامی]]، ص59</ref> |
==پانويس== | ==پانويس== |
نسخهٔ کنونی تا ۶ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۱۱
ابوصلاح حمدون بن احمـد بن عمـاره نیشابوری، از شیـوخ صوفیه در قرن سوم هجری قمری است. وی را قدوة الملامتیه لقب داده و در عین حال پای بند به احکام شریعت معرفی کرده اند. عبدالرحمان جامی و ابن جوزی وی را در فقه، مایل به مذهب سفیان ثوری دانسته و محمد بن احمد ذهبی مينویسد: وی ملامت را عبارت از خوف قَدَریه و رجـاء مرجئه معـرفی ميکـرد. حاجی حمدون قصّار را از طبقه اول دانستـه و ميگوید: وی در نیشابور طریق ملامت را انتشار داد. جامی از جنید بغدادی نقل ميکند که اگر قرار بود بعد از احمد مرسل (صلی الله علیه و آله) پیامبر باشد، از ایشان بود. وی به سال 271 هجری قمری در نیشابور وفات یافته و در همان شهر مدفون گردیده است. [۱]
پانويس
- ↑ سیر اعلام النبلاء، محمد بن احمد ذهبی، ج10، ص459 / طبقـات الصوفیة، سلمی، ص123 / المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم، ابن جوزی، ج7، ص199 / نفحات الانس، عبدالرحمان جامی، ص59