تیمیه: تفاوت بین نسخه‌ها
| سطر ۳: | سطر ۳: | ||
[[تنقیح المقال فی علم الرجال]] از [[کتاب الحیوان]] نقل کرده که: «رأس تیمیه، [[زرارة بن اعین]] است». <ref> [[مقباس الهدایة فی علم الدرایة]]، [[عبدالله مامقانی]]، ص125</ref> همچنین در فرازی دیگر از [[کتاب الحیوان]]، اشعاری از [[معدان اعمی سمیطی]] نقل شده است که فرقه های مختلف را دربر دارد؛ <ref> [[کتاب الحیوان]]، [[جاحظ]]، ج1، ص366</ref> وی در ضمن آن اشعار، آورده است: | [[تنقیح المقال فی علم الرجال]] از [[کتاب الحیوان]] نقل کرده که: «رأس تیمیه، [[زرارة بن اعین]] است». <ref> [[مقباس الهدایة فی علم الدرایة]]، [[عبدالله مامقانی]]، ص125</ref> همچنین در فرازی دیگر از [[کتاب الحیوان]]، اشعاری از [[معدان اعمی سمیطی]] نقل شده است که فرقه های مختلف را دربر دارد؛ <ref> [[کتاب الحیوان]]، [[جاحظ]]، ج1، ص366</ref> وی در ضمن آن اشعار، آورده است: | ||
| − | تلک تیمیـة و هـاتیک صمت | + | تلک تیمیـة و هـاتیک صمت ثــم دیـن المغیـرة المغتـال |
| − | لا حـرور و لا النـوابت تنجـو | + | لا حـرور و لا النـوابت تنجـو لا و لا صحـب واصـل الغـزال |
| − | تیم به معنی مستعبد، ذلیل و تابع است. چنان که گاه گفته می شود: «هو تیم الله» که به معنی عبدالله است. از [[امام صادق علیه السلام]] روایت شده است که حضرت درباره [[مؤمن الطاق]] می فرماید: «بلغنی انّه یتکلم فی تیم القَدَر». <ref> [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج3، ص162</ref> از همین روایت معلوم می شود که مسئله تیم القَـدَر که به معنای ذلیل شدن پیش قَـدَر بوده، در آن زمان مسئله ای معروف بوده و اصحاب امام صادق علیه السلام در آن باره، سخنانی داشته اند. و در این میان بعید نیست که زرارة بن اعین ـ شاگرد حضرت صادق علیه السلام ـ که خود فقیه و متکلّم بوده و کتابی نیز به نام [[الجبر و الاستطاعة]] نوشته است، <ref> [[معجم رجال الحدیث]]، [[آیت الله خویی]]، ج7، ص218</ref> در باب قدر، نظری خاص و قولی مشهور داشته باشد، و به همین مناسبت پیروان او را تیمیه خوانده باشند. | + | تیم به معنی مستعبد، ذلیل و تابع است. چنان که گاه گفته می شود: «هو تیم الله» که به معنی عبدالله است. از [[امام صادق علیه السلام]] روایت شده است که حضرت درباره [[مؤمن الطاق]] می فرماید: «بلغنی انّه یتکلم فی تیم القَدَر». <ref> [[تنقیح المقال فی علم الرجال]]، [[عبدالله مامقانی]]، ج3، ص162</ref> از همین روایت معلوم می شود که مسئله تیم القَـدَر که به معنای ذلیل شدن پیش قَـدَر بوده، در آن زمان مسئله ای معروف بوده و اصحاب امام صادق (علیه السلام) در آن باره، سخنانی داشته اند. و در این میان بعید نیست که زرارة بن اعین ـ شاگرد حضرت صادق (علیه السلام) ـ که خود فقیه و متکلّم بوده و کتابی نیز به نام [[الجبر و الاستطاعة]] نوشته است، <ref> [[معجم رجال الحدیث]]، [[آیت الله خویی]]، ج7، ص218</ref> در باب قدر، نظری خاص و قولی مشهور داشته باشد، و به همین مناسبت پیروان او را تیمیه خوانده باشند. |
البته این که رأی او چه بوده، معلوم نیست؛ و در صورتی که نقل [[جاحظ]] مبنی بر این که زرارة رأس تیمیه است، درست باشد، باید گفت نفس این نامگذاری و این که این فرقه تیمیه خوانده شده، اشاره ای است به آن که قول زرارة به جبر نزدیک تر بوده است. | البته این که رأی او چه بوده، معلوم نیست؛ و در صورتی که نقل [[جاحظ]] مبنی بر این که زرارة رأس تیمیه است، درست باشد، باید گفت نفس این نامگذاری و این که این فرقه تیمیه خوانده شده، اشاره ای است به آن که قول زرارة به جبر نزدیک تر بوده است. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۰۹
تنقیح المقال فی علم الرجال از کتاب الحیوان نقل کرده که: «رأس تیمیه، زرارة بن اعین است». [۲] همچنین در فرازی دیگر از کتاب الحیوان، اشعاری از معدان اعمی سمیطی نقل شده است که فرقه های مختلف را دربر دارد؛ [۳] وی در ضمن آن اشعار، آورده است:
تلک تیمیـة و هـاتیک صمت ثــم دیـن المغیـرة المغتـال
لا حـرور و لا النـوابت تنجـو لا و لا صحـب واصـل الغـزال
تیم به معنی مستعبد، ذلیل و تابع است. چنان که گاه گفته می شود: «هو تیم الله» که به معنی عبدالله است. از امام صادق علیه السلام روایت شده است که حضرت درباره مؤمن الطاق می فرماید: «بلغنی انّه یتکلم فی تیم القَدَر». [۴] از همین روایت معلوم می شود که مسئله تیم القَـدَر که به معنای ذلیل شدن پیش قَـدَر بوده، در آن زمان مسئله ای معروف بوده و اصحاب امام صادق (علیه السلام) در آن باره، سخنانی داشته اند. و در این میان بعید نیست که زرارة بن اعین ـ شاگرد حضرت صادق (علیه السلام) ـ که خود فقیه و متکلّم بوده و کتابی نیز به نام الجبر و الاستطاعة نوشته است، [۵] در باب قدر، نظری خاص و قولی مشهور داشته باشد، و به همین مناسبت پیروان او را تیمیه خوانده باشند.
البته این که رأی او چه بوده، معلوم نیست؛ و در صورتی که نقل جاحظ مبنی بر این که زرارة رأس تیمیه است، درست باشد، باید گفت نفس این نامگذاری و این که این فرقه تیمیه خوانده شده، اشاره ای است به آن که قول زرارة به جبر نزدیک تر بوده است.
پانویس
- ↑ مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص102
- ↑ مقباس الهدایة فی علم الدرایة، عبدالله مامقانی، ص125
- ↑ کتاب الحیوان، جاحظ، ج1، ص366
- ↑ تنقیح المقال فی علم الرجال، عبدالله مامقانی، ج3، ص162
- ↑ معجم رجال الحدیث، آیت الله خویی، ج7، ص218
