واحدیه (پسیخانیه و نقطویه): تفاوت بین نسخه‌ها
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
همان [[پسیخانیه]] و [[نقطویه]]. <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص453 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص683</ref> | همان [[پسیخانیه]] و [[نقطویه]]. <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص453 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص683</ref> | ||
| − | [[کیخسرو اسفندیار]] در [[دبستان المذاهب]] در بیـان عقـاید [[محمـود پسیخـانی گیلانی]] می نویسد: «تعلیم هشتم در عقیده [[واحدیه | + | [[کیخسرو اسفندیار]] در [[دبستان المذاهب]] در بیـان عقـاید [[محمـود پسیخـانی گیلانی]] می نویسد: «تعلیم هشتم در عقیده [[واحدیه]] و [[امنا]] ء». این کتاب سپس در تشریح عقاید وی به زندگی محمود پرداخته و وی را شخص واحد نامیده ولی دیگر از عنوان واحدیه استفاده نکرده است. |
از نحوه نگارش کتاب برمی آید واحد لقب محمود بوده است. چنانکه می نویسد: «شخص واحـد ـ محمـود ـ از [[پسیخان]] که دهـی است از [[گیلان]] زمین سـر برزد. عالم و عامل و متقی و پرهیزکار و فصیح بود. در هشتصد هجری ظاهر شد... و این که حضرت رسالت پناه محمدی صلی الله علیه و آله به [[علی علیه السلام]] گفته اند: «انا و علی من نور واحد و لحمک لحمی و جسمک جسمی»، اشارت بدان است که صفوت و قوّت اجزاء اجسام همه انبیاء و اولیاء به هم آمد و از آن جسد محمد و علی مخمّر گشت. بدین سان گزیده اجزاء جسد [[محمد صلی الله علیه و آله ]] و [[علی علیه السلام]] فراهم شد و با هم آمیخت و از آن پیکر محمد در سرشت.» <ref> [[دبستان المذاهب]]، [[کیخسرو اسفندیار]]، ج1، ص273</ref> | از نحوه نگارش کتاب برمی آید واحد لقب محمود بوده است. چنانکه می نویسد: «شخص واحـد ـ محمـود ـ از [[پسیخان]] که دهـی است از [[گیلان]] زمین سـر برزد. عالم و عامل و متقی و پرهیزکار و فصیح بود. در هشتصد هجری ظاهر شد... و این که حضرت رسالت پناه محمدی صلی الله علیه و آله به [[علی علیه السلام]] گفته اند: «انا و علی من نور واحد و لحمک لحمی و جسمک جسمی»، اشارت بدان است که صفوت و قوّت اجزاء اجسام همه انبیاء و اولیاء به هم آمد و از آن جسد محمد و علی مخمّر گشت. بدین سان گزیده اجزاء جسد [[محمد صلی الله علیه و آله ]] و [[علی علیه السلام]] فراهم شد و با هم آمیخت و از آن پیکر محمد در سرشت.» <ref> [[دبستان المذاهب]]، [[کیخسرو اسفندیار]]، ج1، ص273</ref> | ||
نسخهٔ ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۳۵
کیخسرو اسفندیار در دبستان المذاهب در بیـان عقـاید محمـود پسیخـانی گیلانی می نویسد: «تعلیم هشتم در عقیده واحدیه و امنا ء». این کتاب سپس در تشریح عقاید وی به زندگی محمود پرداخته و وی را شخص واحد نامیده ولی دیگر از عنوان واحدیه استفاده نکرده است.
از نحوه نگارش کتاب برمی آید واحد لقب محمود بوده است. چنانکه می نویسد: «شخص واحـد ـ محمـود ـ از پسیخان که دهـی است از گیلان زمین سـر برزد. عالم و عامل و متقی و پرهیزکار و فصیح بود. در هشتصد هجری ظاهر شد... و این که حضرت رسالت پناه محمدی صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام گفته اند: «انا و علی من نور واحد و لحمک لحمی و جسمک جسمی»، اشارت بدان است که صفوت و قوّت اجزاء اجسام همه انبیاء و اولیاء به هم آمد و از آن جسد محمد و علی مخمّر گشت. بدین سان گزیده اجزاء جسد محمد صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام فراهم شد و با هم آمیخت و از آن پیکر محمد در سرشت.» [۲]
محمد جواد مشکور نام دیگر پسیخانیه را نقطویه معرفی کرده و می نویسد: «ایشان را نقطویه و اهل نقطه گفته اند زیرا محمود آفرینش و پیدایش همه چیز را از خاک می داند و آن را نقطه می خواند. واحدیه (از کرامیه) و امنا ء نیز نام یافته اند. برای این که پیروان این گروه، هرکس از ایشان مجرد باشد را واحد و هرکس متأهل باشد را امین می خوانند. زناشویی نکرد در این مذهب ستوده بود. محمود می گفت دین اسلام نسخ شد و دور عرب به پایان رسید و از این پس دین، دینی است که او آورده و دور، دور عجم است. ایشان را محمودیه نیز خوانده اند. مسلمانان این گروه را ملاحده نام نهاده اند.» [۳]
رک: نقطویه.
پانویس
- ↑ فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص453 / موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، عبدالمنعم حفنی، ص683
- ↑ دبستان المذاهب، کیخسرو اسفندیار، ج1، ص273
- ↑ فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص117
