معدومیه: تفاوت بین نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۴:۰۲

همان خیاطیه (از معتزله بغداد).

احمد بن یحیی بن مرتضی، عبدالرحیم خیاط را در طبقه هشتم از معتزله آورده است. ^[۱] محمد شهرستانی نیز چنانکه مرسوم کتاب های ملل و نحل است، ^[۲] به فرقه خیاطیه اشاره کرده ^[۳] ولی در این میان تنها عبدالقاهر بغدادی ایشان را معدومیه نامیده است. ^[۴] عبدالقاهر بغدادی می نویسد: «نظر خیاط با بقیه معتزله درباره معدوم متفاوت است. وی می پنداشت جسم در حال معدوم بودن جسم است و بر این امر استدلالاتی می آورد. . . به خیاطیه، معدومیه گفته می شود چرا که در توصیف افراط می کرده اند و اکثر اوصافی که برای موجودات بوده است را برای معدوم هم ثابت کرده اند. و این لقب لایق به حال آنان است. . . خیاط منکر حجّیت اخبار آحاد است. وی با انکار خبر واحد می خواست اکثر احکام شریعت را رد کند. » ^[۵]

رک: خیاطیه (از معتزله بغداد).

پانویس

1. ↑ المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل، احمد بن یحیی بن مرتضی، ص174
2. ↑ اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، فخر رازی، ص47 / ا التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص84 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص348
3. ↑ الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص73
4. ↑ الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص192
5. ↑ الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص191 / جامع الفرق و المذاهب الاسلامیة، امیر مهنا و علی خریس، ص96 / الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیة، صلاح ابوسعود، ص149 / فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص190 / فرهنگ نامه فرقه های اسلامی، شریف یحیی الامین، ص257 / موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، عبدالمنعم حفنی، ص611