شِمریه: تفاوت بین نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «از مرجئه. <ref> بیان الادیان، ابوالقاسم بلخی، ص89 / اللباب فی تهذیب الانس...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۲۹ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۳:۰۵
ایشان منسوب به ابوشمر مُرجی و یونس می باشند.
شِمریه بر این باورند که اگر حجت انبیاء بر انسانی قائم نشده باشد، ایمان چنین شخصی عبارت است از معرفت به خدا، خضوع در برابر او و محبت و اقرار قلبی به این که خدا یکی است و چیزی همانند او نیست، اما اگر حجت انبیاء بر کسی قائم شده باشد ایمان چنین شخصی به اقرار به انبیاء و تصدیق آن ها است. ایشان معرفت به چیزهایی که از نزد خدای عزوجل آمده را داخل در ایمان نمی دانند. شِمریه ایمان را قابل زیاده و نقصان نمی دانستند و بر این عقیده بودند که ایمان تبعّض بردار نیست. [۲]
عبدالقاهر بغدادی این فرقه را به نام یونسیه عنوان کرده و نامی از شِمریه نمی برد. وی همان عقایدی که برای شِمریه ذکر شده را به یونسیه نسبت می دهد و اضافه می کند: «آن ها خطای یادکرد: برچسب تمام کنندهٔ </ref> بدون برچسب <ref> عبدالقاهر بغدادی همچنین رئیس این فرقه را یونس بن عون نامیده است.
شهفور اسفراینی صورت ناقصی از کلام عبدالقاهر بغدادی را ذیل عنوان یونسیه ذکر کرده است. [۳] چنان که محمد شهرستانی آنان را خطای یادکرد: برچسب تمام کنندهٔ </ref> بدون برچسب <ref>
محمد بن احمد خوارزمی شِمریه را منسوب به ابوشمر سالم بن شمر برمی شمارد. [۴]
رک: یونسیه (از مرجئه).
. ابوالقاسم بلخی در بیان الادیان ایشان را پیروان ابی شمر سلم بن شمر معرفی می کند. [۵]
ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب؛ شِمْری را به کسر شین و سکون میم ضبط کرده است. [۶]
پانویس
- ↑ بیان الادیان، ابوالقاسم بلخی، ص89 / اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج2، ص208
- ↑ مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص315
- ↑ التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص97
- ↑ مفاتیح العلوم، محمد بن احمد خوارزمی، ص48
- ↑ بیان الادیان، ابوالقاسم بلخی، ص89
- ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج2، ص208
