واحدیه (پسیخانیه و نقطویه): تفاوت بین نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «همان پسیخانیه و نقطویه. <ref> فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص453...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۲۳ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۸:۴۱
کیخسرو اسفندیار در دبستان المذاهب در بیـان عقـاید محمـود پسیخـانی گیلانی می نویسد: «تعلیم هشتم در عقیده واحدیه (از کرامیه) و امنا ء». این کتاب سپس در تشریح عقاید وی به زندگی محمود پرداخته و وی را شخص واحد نامیده ولی دیگر از عنوان واحدیه (از کرامیه) استفاده نکرده است.
از نحوه نگارش کتاب برمی آید واحد لقب محمود بوده است. چنانکه می نویسد: «شخص واحـد ـ محمـود ـ از پسیخان که دهـی است از گیلان زمین سـر برزد. عالم و عامل و متقی و پرهیزکار و فصیح بود. در هشتصد هجری ظاهر شد... و این که حضرت رسالت پناه محمدی صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام گفته اند: «انا و علی من نور واحد و لحمک لحمی و جسمک جسمی»، اشارت بدان است که صفوت و قوّت اجزاء اجسام همه انبیاء و اولیاء به هم آمد و از آن جسد محمد و علی مخمّر گشت. بدین سان گزیده اجزاء جسد محمد صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام فراهم شد و با هم آمیخت و از آن پیکر محمد در سرشت.» [۲]
محمد جواد مشکور نام دیگر پسیخانیه را نقطویه معرفی کرده و می نویسد: «ایشان را نقطویه و اهل نقطه گفته اند زیرا محمود آفرینش و پیدایش همه چیز را از خاک می داند و آن را نقطه می خواند. واحدیه (از کرامیه) و امنا ء نیز نام یافته اند. برای این که پیروان این گروه، هرکس از ایشان مجرد باشد را واحد و هرکس متأهل باشد را امین می خوانند. زناشویی نکرد در این مذهب ستوده بود. محمود می گفت دین اسلام نسخ شد و دور عرب به پایان رسید و از این پس دین، دینی است که او آورده و دور، دور عجم است. ایشان را محمودیه نیز خوانده اند. مسلمانان این گروه را ملاحده نام نهاده اند.» [۳]
رک: نقطویه.
پانویس
- ↑ فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص453 / موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، عبدالمنعم حفنی، ص683
- ↑ دبستان المذاهب، کیخسرو اسفندیار، ج1، ص273
- ↑ فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص117
