معدومیه: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
Ma.zarifiyan (بحث | مشارکتها) جز («معدومیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]) |
|||
| (۲ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| + | همان [[خیاطیه (از معتزله بغداد)|خیاطیه]]. | ||
| − | + | [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، [[عبدالرحیم خیاط]] را در طبقه هشتم از [[معتزله (معتزله)|معتزله]] آورده است. <ref> [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص174</ref> [[محمد شهرستانی]] نیز چنانکه مرسوم کتاب های ملل و نحل است، <ref>[[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص47 / ا [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص84 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص348</ref> به فرقه خیاطیه اشاره کرده <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص73</ref> ولی در این میان تنها [[عبدالقاهر بغدادی]] ایشان را معدومیه نامیده است. <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص192</ref> بغدادی می نویسد: «نظر خیاط با بقیه معتزله درباره معدوم متفاوت است. وی می پنداشت جسم در حال معدوم بودن جسم است و بر این امر استدلالاتی می آورد. . . به خیاطیه، معدومیه گفته می شود چرا که در توصیف افراط می کرده اند و اکثر اوصافی که برای موجودات بوده است را برای معدوم هم ثابت کرده اند. و این لقب لایق به حال آنان است. . . خیاط منکر حجّیت اخبار آحاد است. وی با انکار خبر واحد می خواست اکثر احکام شریعت را رد کند. » <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص191 / [[جامع الفرق و المذاهب الاسلامیة]]، [[امیر مهنا]] و [[علی خریس]]، ص96 / [[الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیة]]، [[صلاح ابوسعود]]، ص149 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص190 / [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص257 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص611</ref> | |
| − | + | رک: [[خیاطیه (از معتزله بغداد)|خیاطیه]]. | |
| − | + | ||
| − | رک: [[خیاطیه (از معتزله بغداد)]]. | + | |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۱:۴۳
همان خیاطیه.
احمد بن یحیی بن مرتضی، عبدالرحیم خیاط را در طبقه هشتم از معتزله آورده است. [۱] محمد شهرستانی نیز چنانکه مرسوم کتاب های ملل و نحل است، [۲] به فرقه خیاطیه اشاره کرده [۳] ولی در این میان تنها عبدالقاهر بغدادی ایشان را معدومیه نامیده است. [۴] بغدادی می نویسد: «نظر خیاط با بقیه معتزله درباره معدوم متفاوت است. وی می پنداشت جسم در حال معدوم بودن جسم است و بر این امر استدلالاتی می آورد. . . به خیاطیه، معدومیه گفته می شود چرا که در توصیف افراط می کرده اند و اکثر اوصافی که برای موجودات بوده است را برای معدوم هم ثابت کرده اند. و این لقب لایق به حال آنان است. . . خیاط منکر حجّیت اخبار آحاد است. وی با انکار خبر واحد می خواست اکثر احکام شریعت را رد کند. » [۵]
رک: خیاطیه.
پانویس
- ↑ المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل، احمد بن یحیی بن مرتضی، ص174
- ↑ اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، فخر رازی، ص47 / ا التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص84 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص348
- ↑ الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص73
- ↑ الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص192
- ↑ الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص191 / جامع الفرق و المذاهب الاسلامیة، امیر مهنا و علی خریس، ص96 / الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیة، صلاح ابوسعود، ص149 / فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص190 / فرهنگ نامه فرقه های اسلامی، شریف یحیی الامین، ص257 / موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، عبدالمنعم حفنی، ص611
