حرقوصیه: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
| (۴ نسخه‌های متوسط توسط ۲ کاربران نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | همان [[هرقوصیه]] . | |
از [[خوارج]]. | از [[خوارج]]. | ||
| − | ایشان ظاهراً منسوب به ذوالثدیه، حرقوص بن زهیر خارجی می باشند. | + | ایشان ظاهراً منسوب به ذوالثدیه، [[حرقوص بن زهیر خارجی]] می باشند. |
| − | [[روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات]]، [[ابن جریر طبری]] را صاحب کتابی با عنوان کتاب الرد علی الحرقوصیـّّه معرفی می کند. <ref> [[روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات]]، [[محمدباقر موسوی خوانساری]]، ج7، ص280</ref> | + | [[روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات]]، [[ابن جریر طبری]] را صاحب کتابی با عنوان کتاب [[الرد علی الحرقوصیـّّه]] معرفی می کند. <ref> [[روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات]]، [[محمدباقر موسوی خوانساری]]، ج7، ص280</ref> حرقوصیه ظاهراً، پیروان حرقوص بـن زهیر خارجی بوده اند، کـه از خوارج بوده و در جنگ نهروان کشتـه می شود. |
| − | در [[تبصرة العوام]] کتابی با عنوان کتاب الرد علی الهرقوصیة به | + | در [[تبصرة العوام]] کتابی با عنوان کتاب [[الرد علی الهرقوصیة]] به ابن جریر طبری نسبت داده شده و آن را ردّیه ای بر [[احمد بن حنبل]] معرفی کرده است. <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص106</ref> |
| − | به نظر می آید | + | به نظر می آید هرقوصیه غلط و صحیح آن حرقوصیه می باشد. ضمن آن که اگر نقل تبصرة العوام درست باشد، می تواند بیانگر عقیده طبری نسبت به احمد بن حنبل و پیروانش در مسئله ولایت و محبت نسبت به [[علی علیه السلام]] باشد. |
| − | |||
| − | + | تبصرة العوام نام کتاب ابن جریر طبری را الرد علی الخِرنوصیه الهرقوصیه (به هاء) ضبط کرده و می نویسد: این نام بدان دلیل بر این کتاب نهاده شده که احمد بن حنبل از فرزندان زهیر بن هرقوص (به هاء) بوده است. <ref> [[تبصرة العوام]]، [[مرتضی رازی]]، ص106</ref> | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۲:۱۹
همان هرقوصیه .
از خوارج.
ایشان ظاهراً منسوب به ذوالثدیه، حرقوص بن زهیر خارجی می باشند.
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ابن جریر طبری را صاحب کتابی با عنوان کتاب الرد علی الحرقوصیـّّه معرفی می کند. [۱] حرقوصیه ظاهراً، پیروان حرقوص بـن زهیر خارجی بوده اند، کـه از خوارج بوده و در جنگ نهروان کشتـه می شود.
در تبصرة العوام کتابی با عنوان کتاب الرد علی الهرقوصیة به ابن جریر طبری نسبت داده شده و آن را ردّیه ای بر احمد بن حنبل معرفی کرده است. [۲]
به نظر می آید هرقوصیه غلط و صحیح آن حرقوصیه می باشد. ضمن آن که اگر نقل تبصرة العوام درست باشد، می تواند بیانگر عقیده طبری نسبت به احمد بن حنبل و پیروانش در مسئله ولایت و محبت نسبت به علی علیه السلام باشد.
تبصرة العوام نام کتاب ابن جریر طبری را الرد علی الخِرنوصیه الهرقوصیه (به هاء) ضبط کرده و می نویسد: این نام بدان دلیل بر این کتاب نهاده شده که احمد بن حنبل از فرزندان زهیر بن هرقوص (به هاء) بوده است. [۳]
پانویس
- ↑ روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، محمدباقر موسوی خوانساری، ج7، ص280
- ↑ تبصرة العوام، مرتضی رازی، ص106
- ↑ تبصرة العوام، مرتضی رازی، ص106
