کعبیه: تفاوت بین نسخه‌ها
| (یک نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
از [[معتزله (معتزله)|معتزله]] [[بغداد]]. | از [[معتزله (معتزله)|معتزله]] [[بغداد]]. | ||
| + | |||
| + | [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، کعْبی را به فتح کاف و سکون عین ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص101</ref> | ||
ایشان پیروان [[ابوالقاسم عبدالله بن احمد بن محمود]] معروف به کعبی و بلخی می باشند. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص64 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص151 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص73 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص348</ref> وی از بزرگان معتزله بوده و به آن مذهب دعوت می کرده است. کعبی به همراه [[ابوعلی جبایی]] و [[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] ریاست معتزله را برعهده داشته اند. وی کلام را از [[ابوالحسین خیاط]] فراگرفت <ref> [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج3، ص716</ref> و فرقه منسوب به او را گاه کعبیه و گاه [[بلخیه]] می نامند. وی کتابی در طعن محدثین و [[اهل حدیث (اصحاب حدیث)|اهل حدیث]] تألیف کرده که شاهد خوبی بر کثرت اطلاع و تعصب او (به عقیده [[اهل سنت]] ) می باشد. کتاب مذکور درباره طعن بر بزرگان محدثین و مثالب آن ها و تدلیس آن ها و نفهمی و تناقض گویی آن ها است. بلخی در سال 273هجری قمری متولد شده و در [[بلخ]] در سال 319 هجری قمری وفات کرده است. | ایشان پیروان [[ابوالقاسم عبدالله بن احمد بن محمود]] معروف به کعبی و بلخی می باشند. <ref> [[بیان الادیان]]، [[ابوالقاسم بلخی]]، ص64 / [[تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم]]، [[سیدعلی جرجانی]]، ص151 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص73 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص348</ref> وی از بزرگان معتزله بوده و به آن مذهب دعوت می کرده است. کعبی به همراه [[ابوعلی جبایی]] و [[ابوبکر بن اخشید|ابن اخشید]] ریاست معتزله را برعهده داشته اند. وی کلام را از [[ابوالحسین خیاط]] فراگرفت <ref> [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج3، ص716</ref> و فرقه منسوب به او را گاه کعبیه و گاه [[بلخیه]] می نامند. وی کتابی در طعن محدثین و [[اهل حدیث (اصحاب حدیث)|اهل حدیث]] تألیف کرده که شاهد خوبی بر کثرت اطلاع و تعصب او (به عقیده [[اهل سنت]] ) می باشد. کتاب مذکور درباره طعن بر بزرگان محدثین و مثالب آن ها و تدلیس آن ها و نفهمی و تناقض گویی آن ها است. بلخی در سال 273هجری قمری متولد شده و در [[بلخ]] در سال 319 هجری قمری وفات کرده است. | ||
| − | [[عبدالقاهر بغدادی]] در [[الفرق بین الفرق]] <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص192</ref> و [[شهفور اسفراینی]] در [[التبصیر فی الدین]] <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص84</ref> مطالبی را به | + | [[عبدالقاهر بغدادی]] در [[الفرق بین الفرق]] <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص192</ref> و [[شهفور اسفراینی]] در [[التبصیر فی الدین]] <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص84</ref> مطالبی را به کعبی نسبت داده اند که نمی تواند به عنوان نکات ممیزه بوده و عامل پیدایش فرقه مستقلی گردد. و روشن است که مؤلفین مذکور، می خواستند به هر نحو، هفتاد و سه فرقه مورد اشاره در روایات را تکمیل کنند. |
| − | + | ابن اثیر به نقل از [[عبدالکریم بن محمد سمعانی]] به کعبی نسبت داده است که خدای متعال اراده ندارد و تمام افعال او بی اراده و مشیت است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج3، ص101</ref> | |
| − | + | ||
| − | + | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۰۲:۵۳
ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب، کعْبی را به فتح کاف و سکون عین ضبط کرده است. [۱]
ایشان پیروان ابوالقاسم عبدالله بن احمد بن محمود معروف به کعبی و بلخی می باشند. [۲] وی از بزرگان معتزله بوده و به آن مذهب دعوت می کرده است. کعبی به همراه ابوعلی جبایی و ابن اخشید ریاست معتزله را برعهده داشته اند. وی کلام را از ابوالحسین خیاط فراگرفت [۳] و فرقه منسوب به او را گاه کعبیه و گاه بلخیه می نامند. وی کتابی در طعن محدثین و اهل حدیث تألیف کرده که شاهد خوبی بر کثرت اطلاع و تعصب او (به عقیده اهل سنت ) می باشد. کتاب مذکور درباره طعن بر بزرگان محدثین و مثالب آن ها و تدلیس آن ها و نفهمی و تناقض گویی آن ها است. بلخی در سال 273هجری قمری متولد شده و در بلخ در سال 319 هجری قمری وفات کرده است.
عبدالقاهر بغدادی در الفرق بین الفرق [۴] و شهفور اسفراینی در التبصیر فی الدین [۵] مطالبی را به کعبی نسبت داده اند که نمی تواند به عنوان نکات ممیزه بوده و عامل پیدایش فرقه مستقلی گردد. و روشن است که مؤلفین مذکور، می خواستند به هر نحو، هفتاد و سه فرقه مورد اشاره در روایات را تکمیل کنند.
ابن اثیر به نقل از عبدالکریم بن محمد سمعانی به کعبی نسبت داده است که خدای متعال اراده ندارد و تمام افعال او بی اراده و مشیت است. [۶]
پانویس
- ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج3، ص101
- ↑ بیان الادیان، ابوالقاسم بلخی، ص64 / تعریفات العلوم و تحدیدات الرسوم، سیدعلی جرجانی، ص151 / الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص73 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص348
- ↑ لسان المیزان، ابن حجر عسقلانی، ج3، ص716
- ↑ الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص192
- ↑ التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص84
- ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج3، ص101
