ذمیه (از غلاة شیعه): تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
جز («ذمیه (از غلاة شیعه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]) |
|||
| (۲ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | از | + | از غلاة شیعه. |
ایشان مدعی الوهیت [[علی علیه السلام]] هستند و [[پیغمبر صلی الله علیه و آله]] را مذمت می کنند. ایشان می گویند: «علی، محمد را فرستاد که مردم را به او بخواند پس او مردم را به خود خواند». <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص255 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص270 / [[الفکر الشیعی و النزعات الصوفیة حتی مطلع القرن الثانی عشر]]، [[کامل مصطفی الشیبی]]، ص57 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص532 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص156 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353</ref> | ایشان مدعی الوهیت [[علی علیه السلام]] هستند و [[پیغمبر صلی الله علیه و آله]] را مذمت می کنند. ایشان می گویند: «علی، محمد را فرستاد که مردم را به او بخواند پس او مردم را به خود خواند». <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص255 / [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص270 / [[الفکر الشیعی و النزعات الصوفیة حتی مطلع القرن الثانی عشر]]، [[کامل مصطفی الشیبی]]، ص57 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص532 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص156 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353</ref> | ||
| − | [[شهفور اسفراینی]] در [[التبصیر فی الدین]] | + | [[شهفور اسفراینی]] در [[التبصیر فی الدین]] ذمیه را جمعی از [[غرابیه]] ذکر کرده و می گوید: «ذمیه می گویند علی، محمد را فرستاد که مردم را به الوهیت او (علی) بخواند پس آمد و ادعای رسالت از جانب خدای دیگری کرد». <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص129</ref> |
| − | [[محمد شهرستانی]] و [[ابن اثیر]] می نویسند که ایشان، | + | [[محمد شهرستانی]] و [[ابن اثیر]] می نویسند که ایشان، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را مذمت می کنند، درحالی که [[عبدالقاهر بغدادی]] می گوید وی را شتم می کنند، این در حالی است که [[احمد بن علی مقریزی]] اشاره ای به ذم و شتم ندارد. شهرستانی ذمیه را همان [[علبائیه]] دانسته است. <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص270 / [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص532 / [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص156 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353</ref> |
| − | + | احمد بن علی مقریزی می نویسد: «ایشان می گویند خدا جبرئیل را برای علی (علیه السلام) فرستاد، او خطا کرد و نزد محمد (صلی الله علیه و آله) رفت». <ref> [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص353</ref> | |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۲:۵۷
از غلاة شیعه.
ایشان مدعی الوهیت علی علیه السلام هستند و پیغمبر صلی الله علیه و آله را مذمت می کنند. ایشان می گویند: «علی، محمد را فرستاد که مردم را به او بخواند پس او مردم را به خود خواند». [۱]
شهفور اسفراینی در التبصیر فی الدین ذمیه را جمعی از غرابیه ذکر کرده و می گوید: «ذمیه می گویند علی، محمد را فرستاد که مردم را به الوهیت او (علی) بخواند پس آمد و ادعای رسالت از جانب خدای دیگری کرد». [۲]
محمد شهرستانی و ابن اثیر می نویسند که ایشان، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را مذمت می کنند، درحالی که عبدالقاهر بغدادی می گوید وی را شتم می کنند، این در حالی است که احمد بن علی مقریزی اشاره ای به ذم و شتم ندارد. شهرستانی ذمیه را همان علبائیه دانسته است. [۳]
احمد بن علی مقریزی می نویسد: «ایشان می گویند خدا جبرئیل را برای علی (علیه السلام) فرستاد، او خطا کرد و نزد محمد (صلی الله علیه و آله) رفت». [۴]
پانویس
- ↑ خاندان نوبختی، عباس اقبال، ص255 / الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص270 / الفکر الشیعی و النزعات الصوفیة حتی مطلع القرن الثانی عشر، کامل مصطفی الشیبی، ص57 / اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج1، ص532 / الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص156 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص353
- ↑ التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص129
- ↑ الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص270 / اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج1، ص532 / الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص156 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص353
- ↑ المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص353
