معدومیه: تفاوت بین نسخه‌ها

همان [[خیاطیه (از معتزله بغداد)|خیاطیه]].  

[[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، [[عبدالرحیم خیاط]] را در طبقه هشتم از [[معتزله (معتزله)|معتزله]] آورده است. <ref> [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص174</ref> [[محمد شهرستانی]] نیز چنانکه مرسوم کتاب های ملل و نحل است، <ref>[[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص47 / ا [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص84 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص348</ref> به فرقه خیاطیه اشاره کرده <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص73</ref> ولی در این میان تنها [[عبدالقاهر بغدادی]] ایشان را معدومیه نامیده است. <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص192</ref> بغدادی می نویسد: «نظر خیاط با بقیه معتزله درباره معدوم متفاوت است. وی می پنداشت جسم در حال معدوم بودن جسم است و بر این امر استدلالاتی می آورد. . . به خیاطیه، معدومیه گفته می شود چرا که در توصیف افراط می کرده اند و اکثر اوصافی که برای موجودات بوده است را برای معدوم هم ثابت کرده اند. و این لقب لایق به حال آنان است. . . خیاط منکر حجّیت اخبار آحاد است. وی با انکار خبر واحد می خواست اکثر احکام شریعت را رد کند. » <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص191 / [[جامع الفرق و المذاهب الاسلامیة]]، [[امیر مهنا]] و [[علی خریس]]، ص96 / [[الفرق و الجماعات و المذاهب الاسلامیة]]، [[صلاح ابوسعود]]، ص149 / [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص190 / [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص257 / [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص611</ref>

رک: [[خیاطیه (از معتزله بغداد)|خیاطیه]].