حازمیه: تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
سطر ۵: سطر ۵:
 
ممکن است این کلمه مصحّف [[خازِمیه]] یا [[خارِمیه]] باشد.  
 
ممکن است این کلمه مصحّف [[خازِمیه]] یا [[خارِمیه]] باشد.  
  
[[محمد شهرستانی]] و [[احمد بن علی مقریزی]] ایشان را از [[عجارده]] دانسته اند. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص511/ [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص355</ref> در حالی که [[فخر رازی]] ایشان را قسیم [[عجارده]] ذکر کرده است. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص45</ref>
+
[[محمد شهرستانی]] و [[احمد بن علی مقریزی]] ایشان را از عجارده دانسته اند. <ref> [[الملل و النحل]]، [[محمد شهرستانی]]، ج1، ص115/ [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص355</ref> در حالی که [[فخر رازی]] ایشان را قسیم عجارده ذکر کرده است. <ref> [[اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین]]، [[فخر رازی]]، ص54</ref>
  
[[محمد بن احمد خوارزمی]] در [[مفاتیح العلوم]] ایشان را از [[خوارج]] به حساب آورده و منسوب به شعیب بن حازم دانسته است. <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص46</ref>
+
[[محمد بن احمد خوارزمی]] در [[مفاتیح العلوم]] ایشان را از خوارج به حساب آورده و منسوب به [[شعیب بن حازم]] دانسته است. <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص46</ref>
  
 
== پانویس ==
 
== پانویس ==

نسخهٔ ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۲:۳۷

از خوارج عجارده.

ایشان پیروان حازم بن علی یا حازم بن عاصم می باشند. [۱]

ممکن است این کلمه مصحّف خازِمیه یا خارِمیه باشد.

محمد شهرستانی و احمد بن علی مقریزی ایشان را از عجارده دانسته اند. [۲] در حالی که فخر رازی ایشان را قسیم عجارده ذکر کرده است. [۳]

محمد بن احمد خوارزمی در مفاتیح العلوم ایشان را از خوارج به حساب آورده و منسوب به شعیب بن حازم دانسته است. [۴]

پانویس

  1. اقرب الموارد، سعید شرتونی، ج1، ص640 / اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، فخر رازی، ص54 / البدء و التاریخ، مطهر مقدسی، ج5، ص134/ تلبیس ابلیس، ابن جوزی، ص39 / مفاتیح العلوم، محمد بن احمد خوارزمی، ص46 / الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص115 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص355 / نفائس الفنون فی عرایس العیون، شمس الدین محمد آملی، ج2، ص274
  2. الملل و النحل، محمد شهرستانی، ج1، ص115/ المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص355
  3. اعتقادات فِرَق المسلمین و المشرکین، فخر رازی، ص54
  4. مفاتیح العلوم، محمد بن احمد خوارزمی، ص46