اهل مدینه

همان اهل حجاز.

رک: اهل حجاز.

محمد ابوزهره می نویسد: «مشهور است که عراق وطن فقه رأی (استدلالی) است و مدینه وطن فقه روایی. در حالی که با این که گروه اول در عراق بیش از حجاز بوده اند ولی چنین نبوده است که رأی در مدینه و روایت در عراق رواج نداشته باشد. مثلاً سعید بن مسیب که بزرگ تابعین مدینه بوده، از اصحاب رأی و فتوی بوده و هیچ روایتی را جز با عرضه به قرآن و سنت مشهور یا سنت مجمع علیه قبول نمی کرده است».