بالاسریه: تفاوت بین نسخه‌ها
Ma.zarifiyan (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی « همان متشرّعه. این نام که در مقابل پشت سریه قرار دارد نام متشرّعه است...» ایجاد کرد) |
|||
| سطر ۲: | سطر ۲: | ||
همان [[متشرّعه]]. | همان [[متشرّعه]]. | ||
| − | این نام که در مقابل [[پشت سریه]] قرار دارد نام [[متشرّعه]] است که در مقابل [[شیخیه]] بوده اند. علّت این نامگذاری آن است که در | + | این نام که در مقابل [[پشت سریه]] قرار دارد نام [[متشرّعه]] است که در مقابل [[شیخیه (از اثنی عشریه)|شیخیه]] بوده اند. علّت این نامگذاری آن است که در مسئله جواز نماز خواندن در بالای سر امام، بین [[متشرّعه]] و [[شیخیه (از اثنی عشریه)|شیخیه]] در [[کربلا]] اختلاف شده، [[متشرّعه]] به جواز و [[شیخیه (از اثنی عشریه)|شیخیه]] به عدم جواز قائل شدند. از همین رو به [[متشرّعه]] [[بالاسریه]] و به [[شیخیه (از اثنی عشریه)|شیخیه]] [[پشت سریه]] گفته می شود. <ref> [[روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات]]، [[محمدباقر موسوی خوانساری]]، ج3، ص327</ref> به نقل آقای [[جواد حجتی کرمانی]]، در [[کرمان]] نام همه کسانی که شیخی نیستند [[بالاسریه]] است که در مقابل [[شیخیه (از اثنی عشریه)|شیخیه]] استعمال می شود و لفظ [[متشرّعه]] را تنها علما و کسانی که به لغت عربی آشنایی دارند استعمال می کنند. در [[کرمان]] اطلاق [[پشت سریه]] بر شیخی ها متداول نیست. |
| − | بنابر آنچه [[محمدباقر موسوی خوانساری]] در [[روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات]] ضبط کرده است، این نام به واسطه اختلاف شیخ [[احمد احسائی]] و فقهای روزگار خویش در [[کربلا]] واقع شده است. به این معنا که [[احمد احسائی|شیخ احمد]] نماز جماعت را پشت قبر شریف حسینی برپا می داشته درحالی که فقها بالای سر ضریح مقدس نماز می خواندند، و از همین جا عناوین [[بالاسریه]] و [[پشت سریه]] شکل گرفتند. <ref> [[روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات]]، [[محمدباقر موسوی خوانساری]]، ج3، ص327</ref> در کلمات [[محمدباقر موسوی خوانساری]] نکته ای که دالّ بر فتوای [[احمد احسائی|شیخ احمد]] نسبت به بطلان یا حرمت نماز در بالای سر مبارک باشد، وجود ندارد. و لذاست که ممکن است این نام گذاری، صرفاً به جهت انتساب به مکان آن ها و نه به دلیل اعتقاد مذهبی ایشان، پدید آمده باشد. | + | بنابر آنچه [[محمدباقر موسوی خوانساری]] در [[روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات]] ضبط کرده است، این نام به واسطه اختلاف شیخ [[احمد احسائی]] و فقهای روزگار خویش در [[کربلا]] واقع شده است. به این معنا که [[احمد احسائی|شیخ احمد]] نماز جماعت را پشت قبر [[شریف حسینی]] برپا می داشته درحالی که فقها بالای سر ضریح مقدس نماز می خواندند، و از همین جا عناوین [[بالاسریه]] و [[پشت سریه]] شکل گرفتند. <ref> [[روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات]]، [[محمدباقر موسوی خوانساری]]، ج3، ص327</ref> در کلمات [[محمدباقر موسوی خوانساری]] نکته ای که دالّ بر فتوای [[احمد احسائی|شیخ احمد]] نسبت به بطلان یا حرمت نماز در بالای سر مبارک باشد، وجود ندارد. و لذاست که ممکن است این نام گذاری، صرفاً به جهت انتساب به مکان آن ها و نه به دلیل اعتقاد مذهبی ایشان، پدید آمده باشد. |
| − | رک: | + | رک: [[متشرّعه]]. |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۰۲:۵۸
همان متشرّعه.
این نام که در مقابل پشت سریه قرار دارد نام متشرّعه است که در مقابل شیخیه بوده اند. علّت این نامگذاری آن است که در مسئله جواز نماز خواندن در بالای سر امام، بین متشرّعه و شیخیه در کربلا اختلاف شده، متشرّعه به جواز و شیخیه به عدم جواز قائل شدند. از همین رو به متشرّعه بالاسریه و به شیخیه پشت سریه گفته می شود. [۱] به نقل آقای جواد حجتی کرمانی، در کرمان نام همه کسانی که شیخی نیستند بالاسریه است که در مقابل شیخیه استعمال می شود و لفظ متشرّعه را تنها علما و کسانی که به لغت عربی آشنایی دارند استعمال می کنند. در کرمان اطلاق پشت سریه بر شیخی ها متداول نیست.
بنابر آنچه محمدباقر موسوی خوانساری در روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات ضبط کرده است، این نام به واسطه اختلاف شیخ احمد احسائی و فقهای روزگار خویش در کربلا واقع شده است. به این معنا که شیخ احمد نماز جماعت را پشت قبر شریف حسینی برپا می داشته درحالی که فقها بالای سر ضریح مقدس نماز می خواندند، و از همین جا عناوین بالاسریه و پشت سریه شکل گرفتند. [۲] در کلمات محمدباقر موسوی خوانساری نکته ای که دالّ بر فتوای شیخ احمد نسبت به بطلان یا حرمت نماز در بالای سر مبارک باشد، وجود ندارد. و لذاست که ممکن است این نام گذاری، صرفاً به جهت انتساب به مکان آن ها و نه به دلیل اعتقاد مذهبی ایشان، پدید آمده باشد.
رک: متشرّعه.
