همدانیه: تفاوت بین نسخه‌ها
| سطر ۹: | سطر ۹: | ||
[[دائرة المعارف الاسلامیة]] می نویسد: ایشـان منسـوب به علی همـذانی می باشند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج15، ص185</ref> | [[دائرة المعارف الاسلامیة]] می نویسد: ایشـان منسـوب به علی همـذانی می باشند. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج15، ص185</ref> | ||
| − | [[دکتر بحراوی]] مترجم کتاب [[الفرق الصوفیة فی الاسلام]] اسم این فرقه را [[حمدانیه]] (به حاء) ضبط کرده است که ظاهراً غلط است. [[تری مینگهام]] می نویسد: « همدانیه فرع [[رکنیه]] در [[کشمیر]] هستند، اسم مؤسس این فرقه، [[سید علی بن شهاب الدین بن محمد حمدانی بن حمدان]] (714ـ786هـ.ق) است. وی در [[خوتلان]] [[تاجیکستان]] دفن شده است. | + | [[دکتر بحراوی]] مترجم کتاب [[الفرق الصوفیة فی الاسلام]] اسم این فرقه را [[حمدانیه]] (به حاء) ضبط کرده است که ظاهراً غلط است. [[تری مینگهام]] می نویسد: « همدانیه فرع [[رکنیه (از صوفیه کبراویه)|رکنیه]] در [[کشمیر]] هستند، اسم مؤسس این فرقه، [[سید علی بن شهاب الدین بن محمد حمدانی بن حمدان]] (714ـ786هـ.ق) است. وی در [[خوتلان]] [[تاجیکستان]] دفن شده است. |
استقرار نهایی اسلام در کشمیر به واسطه سه سفر وی به آن منطقه دانسته شده، که در سـال های 1372و1379و1383 میـلادی بـه کشمیر داشته است.» <ref>[[الفِـرَق الصوفیة فـی الاسلام]]، [[تری مینگهام]]، ص102</ref> | استقرار نهایی اسلام در کشمیر به واسطه سه سفر وی به آن منطقه دانسته شده، که در سـال های 1372و1379و1383 میـلادی بـه کشمیر داشته است.» <ref>[[الفِـرَق الصوفیة فـی الاسلام]]، [[تری مینگهام]]، ص102</ref> | ||
نسخهٔ ۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۰۴
ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب، هَمَذانیه را به فتح هاء و میم، و ذال منقوطه ضبط کرده است. [۱]
از صوفیه کبراویه. [۲]
ایشان پیروان سید علی همدانی (م:786هـ.ق) می باشند.
لویی ماسینیون ایشان را همذانیه (به ذال منقوطه) ضبط کرده و ایشان را فرع صوفیه کبراویه در کشمیر معرفی می کند.
دائرة المعارف الاسلامیة می نویسد: ایشـان منسـوب به علی همـذانی می باشند. [۳]
دکتر بحراوی مترجم کتاب الفرق الصوفیة فی الاسلام اسم این فرقه را حمدانیه (به حاء) ضبط کرده است که ظاهراً غلط است. تری مینگهام می نویسد: « همدانیه فرع رکنیه در کشمیر هستند، اسم مؤسس این فرقه، سید علی بن شهاب الدین بن محمد حمدانی بن حمدان (714ـ786هـ.ق) است. وی در خوتلان تاجیکستان دفن شده است.
استقرار نهایی اسلام در کشمیر به واسطه سه سفر وی به آن منطقه دانسته شده، که در سـال های 1372و1379و1383 میـلادی بـه کشمیر داشته است.» [۴]
عبدالمنعم حفنی این طریقه را از صوفیه شیعه معرفی کرده و می نویسد: «وی دوستداران پیامبر را به پیامبران، شیعه و اصفیاء تقسیم می کرده است. این طریقه توسط خواجه اسحاق ختلانی به محمد نوربخشی به ارث رسید و بعدها تبدیل به طریقه نوربخشیه شد.» [۵]
معصوم علی شاه در طرائق الحقائق می نویسد: « همدانیه به امیرسیدعلی همدانی منسوب است و در حقیقت ذهبیه نوربخشیه و ذهبیه اغتشاشیه به وی منتهی می شود.» [۶]
پانویس
- ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج3، ص391
- ↑ السمط المجید، احمد بن محمد قشاشی، ص77 / فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص318
- ↑ دائرة المعارف الاسلامیة، ج15، ص185
- ↑ الفِـرَق الصوفیة فـی الاسلام، تری مینگهام، ص102
- ↑ موسوعة الصوفیة، ص992
- ↑ طرائق الحقائق، معصوم علی شاه، ج2، ص307
