محمد بن یوسف گیسودراز: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
(صفحه‌ای تازه حاوی «سید محمد بن یوسف گیسودراز از عرفای قرن هشتم و نهم هجری قمری است. وی که از مشای...» ایجاد کرد) |
|||
| (۲ نسخه‌های متوسط توسط ۲ کاربران نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | سید محمد بن یوسف گیسودراز از عرفای قرن هشتم و نهم هجری قمری است. وی که از مشایخ بزرگ سلسله [[چَشتیه]] به حساب مي‌آید در 721 هجری قمری به دنیا آمده است. او اصالتاً اهل [[هرات]] بوده و از فرزندان [[امام صادق علیه السلام]] برشمرده شده است. پدر گیسودراز از مریدان نظام الدین اولیاء بوده و گیسودراز سال ها خدمت وی را | + | سید محمد بن یوسف گیسودراز از عرفای قرن هشتم و نهم هجری قمری است. وی که از مشایخ بزرگ سلسله [[چَشتیه]] به حساب مي‌آید در 721 هجری قمری به دنیا آمده است. او اصالتاً اهل [[هرات]] بوده و از فرزندان [[امام صادق علیه السلام]] برشمرده شده است. پدر گیسودراز از مریدان [[نظام الدین اولیاء]] بوده و گیسودراز سال ها خدمت وی را می کرده و بعدها جانشین او می شود. در هنگام حمله تیمور به [[هند]] وی از هرات رفته و در شهرهای متعددی سکونت می گزیند و در نهایت در [[گلبرگه]] اقامت گزیده و مورد عنایت [[فیروز شاه بهمنی]] قرار می گیرد. وی در همین شهر در سال 825 هجری قمری وفات یافته است. گیسودراز در [[تصوف]] دارای مشرب خاصی بوده و هم [[عین القضاة همدانی]] و هم [[ابن عربی]] را مورد انتقاد قرار داده است. وی اصول صوفیه چَشتیه را تفسیر و شرح کرده است. <ref> [[دائرة المعارف فارسی]]، [[غلامحسین مصاحب]]، ج2، ص2445</ref> |
==پانويس== | ==پانويس== | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۲:۱۰
سید محمد بن یوسف گیسودراز از عرفای قرن هشتم و نهم هجری قمری است. وی که از مشایخ بزرگ سلسله چَشتیه به حساب مي‌آید در 721 هجری قمری به دنیا آمده است. او اصالتاً اهل هرات بوده و از فرزندان امام صادق علیه السلام برشمرده شده است. پدر گیسودراز از مریدان نظام الدین اولیاء بوده و گیسودراز سال ها خدمت وی را می کرده و بعدها جانشین او می شود. در هنگام حمله تیمور به هند وی از هرات رفته و در شهرهای متعددی سکونت می گزیند و در نهایت در گلبرگه اقامت گزیده و مورد عنایت فیروز شاه بهمنی قرار می گیرد. وی در همین شهر در سال 825 هجری قمری وفات یافته است. گیسودراز در تصوف دارای مشرب خاصی بوده و هم عین القضاة همدانی و هم ابن عربی را مورد انتقاد قرار داده است. وی اصول صوفیه چَشتیه را تفسیر و شرح کرده است. [۱]
پانويس
- ↑ دائرة المعارف فارسی، غلامحسین مصاحب، ج2، ص2445
