بَتریه (از نامهای معتزله): تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
Ma.zarifiyan (بحث | مشارکتها) جز («بَتریه (از نامهای معتزله)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]) |
|||
| (۸ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| + | از نام های [[معتزله (معتزله)|معتزله]]. <ref> [[تلبیس ابلیس]]، [[ابن جوزی]]، ص40 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص348</ref> | ||
| − | + | [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] بَتری را به فتح باء و سکون تاء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص118</ref> | |
| − | + | [[ابن جوزی]]، این فرقه را از فرق [[قَدَریه]] به شمار آورده است با توجه به آن که به نظر می رسد [[مقریزی]] از کتاب [[تلبیس ابلیس]]، متأثر بوده، می توان این دو را یکی به حساب آورد. <ref> [[تلبیس ابلیس]]، [[ابن جوزی]]، ص40</ref> | |
| − | [[ | + | ممکن است این نام گذاری از آن جا ناشی شده باشد که معتزله به سبب آنکه تعلیماتشان را از خطبه های حضرت [[امام علی|امیر]] (علیه السلام) اخذ کرده بودند، بیش از [[عامّه]] و [[حشویه (اهل حدیث)|حشویه]]، به امام علی (علیه السلام) ارادت می ورزیده اند و به همین جهت دیگران آن ها را در مقام تعریض و تنقیص، بَتریه که از فرقه های [[زیدیه (از فرق شیعه)|زیدیه]] می باشد ـ نامیده اند؛ چنان که به همین جهت آن ها را [[کیسانیه (کیسانیه)|کیسانیه]] نیز نام نهاده اند. |
| − | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۱:۱۱
ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب بَتری را به فتح باء و سکون تاء ضبط کرده است. [۲]
ابن جوزی، این فرقه را از فرق قَدَریه به شمار آورده است با توجه به آن که به نظر می رسد مقریزی از کتاب تلبیس ابلیس، متأثر بوده، می توان این دو را یکی به حساب آورد. [۳]
ممکن است این نام گذاری از آن جا ناشی شده باشد که معتزله به سبب آنکه تعلیماتشان را از خطبه های حضرت امیر (علیه السلام) اخذ کرده بودند، بیش از عامّه و حشویه، به امام علی (علیه السلام) ارادت می ورزیده اند و به همین جهت دیگران آن ها را در مقام تعریض و تنقیص، بَتریه که از فرقه های زیدیه می باشد ـ نامیده اند؛ چنان که به همین جهت آن ها را کیسانیه نیز نام نهاده اند.
پانویس
- ↑ تلبیس ابلیس، ابن جوزی، ص40 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص348
- ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج1، ص118
- ↑ تلبیس ابلیس، ابن جوزی، ص40
