حَدَثیه: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
| (۲ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
یا: [[حدیثیه]] | یا: [[حدیثیه]] | ||
| + | |||
| + | [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] ؛ حَدثی را به فتح حاء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص348</ref> | ||
ایشان اصحاب [[فضل بن حمزه حدیثی]] می باشند. | ایشان اصحاب [[فضل بن حمزه حدیثی]] می باشند. | ||
| سطر ۹: | سطر ۱۱: | ||
افراد این فرقه همانند افراد فرقه [[خابطیه]]، [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] را به واسطه آن که زن های متعدد داشته و ازدواج های متعدد کرده، مورد طعنه قرار داده و [[ابوذر]] را از حضرت ختمی مرتبت زاهدتر می دانسته اند. <ref> [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، [[عبدالرحیم خیاط]]، ص223</ref> | افراد این فرقه همانند افراد فرقه [[خابطیه]]، [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] را به واسطه آن که زن های متعدد داشته و ازدواج های متعدد کرده، مورد طعنه قرار داده و [[ابوذر]] را از حضرت ختمی مرتبت زاهدتر می دانسته اند. <ref> [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، [[عبدالرحیم خیاط]]، ص223</ref> | ||
| − | + | [[شریف یحیی الامین]] ایشان را از غلاة معتزله به شمار آورده و ایشان را قائل به حلول و تناسخ معرفی می کند. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص119</ref> | |
| − | + | ||
| − | [[شریف یحیی الامین]] ایشان را از | + | |
[[محمد جواد مشکور]] می نویسد: «فضل در مذهب نظام، سه چیز افزود: اول: شرکت [[عیسی بن مریم]] در تدبیر کار جهان، چون آفریدگار ثانی؛ دوم: قول به تناسخ؛ و سوم: رؤیت عقل اول. » <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص144</ref> | [[محمد جواد مشکور]] می نویسد: «فضل در مذهب نظام، سه چیز افزود: اول: شرکت [[عیسی بن مریم]] در تدبیر کار جهان، چون آفریدگار ثانی؛ دوم: قول به تناسخ؛ و سوم: رؤیت عقل اول. » <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص144</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۱۹
یا: حدیثیه
ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب ؛ حَدثی را به فتح حاء ضبط کرده است. [۱]
ایشان اصحاب فضل بن حمزه حدیثی می باشند.
ابن اثیر وی را ملقّب به حدثی معرفی کرده است. [۲]
فضل بن حمزه از اصحاب نظام معتزلی بوده است.
افراد این فرقه همانند افراد فرقه خابطیه، پیامبر صلی الله علیه و آله را به واسطه آن که زن های متعدد داشته و ازدواج های متعدد کرده، مورد طعنه قرار داده و ابوذر را از حضرت ختمی مرتبت زاهدتر می دانسته اند. [۳]
شریف یحیی الامین ایشان را از غلاة معتزله به شمار آورده و ایشان را قائل به حلول و تناسخ معرفی می کند. [۴]
محمد جواد مشکور می نویسد: «فضل در مذهب نظام، سه چیز افزود: اول: شرکت عیسی بن مریم در تدبیر کار جهان، چون آفریدگار ثانی؛ دوم: قول به تناسخ؛ و سوم: رؤیت عقل اول. » [۵]
پانویس
- ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج1، ص348
- ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج1، ص348
- ↑ الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد، عبدالرحیم خیاط، ص223
- ↑ فرهنگ نامه فرقه های اسلامی، شریف یحیی الامین، ص119
- ↑ فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص144
