حَدَثیه: تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
جز حَدَثیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری])
 
(۳ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
 
یا: [[حدیثیه]]  
 
یا: [[حدیثیه]]  
  
ایشان اصحاب فضل بن حمزه حدیثی می باشند.  
+
[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] ؛ حَدثی را به فتح حاء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص348</ref>
 +
 
 +
ایشان اصحاب [[فضل بن حمزه حدیثی]] می باشند.  
  
 
[[ابن اثیر]] وی را ملقّب به حدثی معرفی کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص348</ref>
 
[[ابن اثیر]] وی را ملقّب به حدثی معرفی کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص348</ref>
سطر ۷: سطر ۹:
 
فضل بن حمزه از اصحاب [[نظام]] معتزلی بوده است.  
 
فضل بن حمزه از اصحاب [[نظام]] معتزلی بوده است.  
  
افراد این فرقه همانند افراد فرقه [[خابطیه]]، [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] را به واسطه آن که زن های متعدد داشته و ازدواج های متعدد کرده، مورد طعنه قرار داده و ابوذر را از حضرت ختمی مرتبت زاهدتر می دانسته اند. <ref> [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، [[عبدالرحیم خیاط]]، ص223</ref>
+
افراد این فرقه همانند افراد فرقه [[خابطیه]]، [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] را به واسطه آن که زن های متعدد داشته و ازدواج های متعدد کرده، مورد طعنه قرار داده و [[ابوذر]] را از حضرت ختمی مرتبت زاهدتر می دانسته اند. <ref> [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، [[عبدالرحیم خیاط]]، ص223</ref>
 
+
[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]] ؛ حَدثی را به فتح حاء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج1، ص348</ref>  
+
  
[[شریف یحیی الامین]] ایشان را از [[غلاة]] [[معتزله]] به شمار آورده و ایشان را قائل به حلول و تناسخ معرفی می کند. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص119</ref>
+
[[شریف یحیی الامین]] ایشان را از غلاة معتزله به شمار آورده و ایشان را قائل به حلول و تناسخ معرفی می کند. <ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص119</ref>
  
[[محمد جواد مشکور]] می نویسد: «فضل در مذهب [[نظام]]، سه چیز افزود: اول: شرکت عیسی بن مریم در تدبیر کار جهان، چون آفریدگار ثانی؛ دوم: قول به تناسخ؛ و سوم: رؤیت عقل اول. » <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص144</ref>  
+
[[محمد جواد مشکور]] می نویسد: «فضل در مذهب نظام، سه چیز افزود: اول: شرکت [[عیسی بن مریم]] در تدبیر کار جهان، چون آفریدگار ثانی؛ دوم: قول به تناسخ؛ و سوم: رؤیت عقل اول. » <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص144</ref>  
  
 
== پانویس ==
 
== پانویس ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۲ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۱:۱۹

یا: حدیثیه

ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب ؛ حَدثی را به فتح حاء ضبط کرده است. [۱]

ایشان اصحاب فضل بن حمزه حدیثی می باشند.

ابن اثیر وی را ملقّب به حدثی معرفی کرده است. [۲]

فضل بن حمزه از اصحاب نظام معتزلی بوده است.

افراد این فرقه همانند افراد فرقه خابطیه، پیامبر صلی الله علیه و آله را به واسطه آن که زن های متعدد داشته و ازدواج های متعدد کرده، مورد طعنه قرار داده و ابوذر را از حضرت ختمی مرتبت زاهدتر می دانسته اند. [۳]

شریف یحیی الامین ایشان را از غلاة معتزله به شمار آورده و ایشان را قائل به حلول و تناسخ معرفی می کند. [۴]

محمد جواد مشکور می نویسد: «فضل در مذهب نظام، سه چیز افزود: اول: شرکت عیسی بن مریم در تدبیر کار جهان، چون آفریدگار ثانی؛ دوم: قول به تناسخ؛ و سوم: رؤیت عقل اول. » [۵]

پانویس

  1. پرش به بالا اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج1، ص348
  2. پرش به بالا اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج1، ص348
  3. پرش به بالا الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد، عبدالرحیم خیاط، ص223
  4. پرش به بالا فرهنگ نامه فرقه های اسلامی، شریف یحیی الامین، ص119
  5. پرش به بالا فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص144