اصحاب صالح قُبَّه: تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
جز («اصحاب صالح قُبَّه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری])
 
(۶ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
 +
از [[معتزله (معتزله)|معتزله]]. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص24</ref>
  
−
از [[معتزله]]. <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص24</ref>
+
[[محمد بن احمد خوارزمی]] در [[مفاتیح العلوم]] ایشان را به نام [[صالحیه (از مرجئه)|صالحیه]] ذکر کرده و می گوید: «این ها اصحاب [[صالح بن عبدالله]] معروف به قنّه می باشند». <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص48</ref>  
  
−
[[محمد بن احمد خوارزمی]] در مفاتیح العلوم ایشان را به نام [[صالحیه]] ذکر کرده و می گوید: «این ها [[اصحاب صالح]] بن عبدالله معروف به قنّه می باشند». <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص48</ref>  
+
البته [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ایشان را از [[مرجئه]] به شمار آورده در حالی که [[عبدالقاهر بغدادی]] <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص131</ref> و [[شهفور اسفراینی]] <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص24</ref> این گروه را از [[معتزله (معتزله)|معتزله]] معرفی کرده اند.
  
−
البته [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ایشان را از [[مرجئه]] به شمار آورده در حالی که [[عبدالقاهر بغدادی]] <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص131</ref> و [[شهفور اسفراینی]] <ref> [[التبصیر فی الدین]]، [[شهفور اسفراینی]]، ص24</ref> این گروه را از [[معتزله]] معرفی کرده اند.
+
[[عبدالقاهر بغدادی]] نام این گروه را در ابتدا، اجمالاً از زمره [[معتزله (معتزله)|معتزله]] آورده <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص131</ref> ولی بعد ایشان را از [[مرجئه قَدَریه]] معرفی کرده است. <ref>[[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]] ص214</ref>
  
−
[[عبدالقاهر بغدادی]] نام این گروه را در ابتدا، اجمالاً از زمره [[معتزله]] آورده <ref> [[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]]، ص131</ref> ولی بعد ایشان را از [[مرجئه قَدَریه]] معرفی کرده است. <ref>[[الفرق بین الفرق]]، [[عبدالقاهر بغدادی]] ص214</ref>
+
شایان ذکر است که در وجه نام گذاری صالح به قبّه آورده اند که: وی در مسئله تولد که از مسائل کلامی است رأیی مخصوص داشته و می گفته کار انسان در خود او است و حوادثی که از فعل انسان متولد می شود، مخلوق خداست. به عنوان مثال: زدن، کار انسان است؛ اما دردی که از آن ناشی می شود، مخلوق خداست یا جمع هیزم و آتش فعل انسان است؛ در حالی که آتش گرفتن هیزم، فعل خداست و خدا می تواند علی رغم اجتماع شرائط، آتش را ایجاد ننماید، و یا تمام کوه ها را بر دوش آدمی بگذارد در حالی که آدمی سنگینی آن را احساس نکند. چنان که می تواند بینایی را در شخص کور ایجاد کرده و یا علم را در مرده به وجود آورد.  
  
−
شایان ذکر است که در وجه نام گذاری صالح به قبّه آورده اند که: وی در مسئلة تولد که از مسائل کلامی است رأیی مخصوص داشته و می گفته کار انسان در خود او است و حوادثی که از فعل انسان متولد می شود، مخلوق خداست. به عنوان مثال: زدن، کار انسان است؛ اما دردی که از آن ناشی می شود، مخلوق خداست یا جمع هیزم و آتش فعل انسان است؛ در حالی که آتش گرفتن هیزم، فعل خداست و خدا می تواند علی رغم اجتماع شرائط، آتش را ایجاد ننماید، و یا تمام کوه ها را بر دوش آدمی بگذارد در حالی که آدمی سنگینی آن را احساس نکند. چنان که می تواند بینایی را در شخص کور ایجاد کرده و یا علم را در مرده به وجود آورد.
+
به صالح اشکال کرده اند که بنابراین، ممکن است تو، صحیح و بی عیب در [[مکه]] و در قبّه ای نشسته باشی و در عین حال به واسطه این که خداوند علم این جلوس را در تو ایجاد نکرده، ندانی که در این قبه نشسته ای. و او در جواب گفته است: انکار نمی کنم. همین داستان او را به صالح قبّه ملقب کرده است. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج2، ص90</ref>
  
−
به صالح اشکال کرده اند که بنابراین، ممکن است تو، صحیح و بی عیب در [[مکه]] و در قبّه ای نشسته باشی و در عین حال به واسطة این که خداوند علم این جلوس را در تو ایجاد نکرده، ندانی که در این قبه نشسته ای. و او در جواب گفته است: انکار نمی کنم. همین داستان او را به صالح قبّه ملقب کرده است. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج2، ص90</ref>
+
رک: [[صالحیه (از مرجئه)|صالحیه]].  
−
 
+
−
رک: [[صالحیه (از مرجئه)]].  
+
  
 
== پانویس ==
 
== پانویس ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۵ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۳:۵۴

از معتزله. [۱]

محمد بن احمد خوارزمی در مفاتیح العلوم ایشان را به نام صالحیه ذکر کرده و می گوید: «این ها اصحاب صالح بن عبدالله معروف به قنّه می باشند». [۲]

البته محمد بن احمد خوارزمی، ایشان را از مرجئه به شمار آورده در حالی که عبدالقاهر بغدادی [۳] و شهفور اسفراینی [۴] این گروه را از معتزله معرفی کرده اند.

عبدالقاهر بغدادی نام این گروه را در ابتدا، اجمالاً از زمره معتزله آورده [۵] ولی بعد ایشان را از مرجئه قَدَریه معرفی کرده است. [۶]

شایان ذکر است که در وجه نام گذاری صالح به قبّه آورده اند که: وی در مسئله تولد که از مسائل کلامی است رأیی مخصوص داشته و می گفته کار انسان در خود او است و حوادثی که از فعل انسان متولد می شود، مخلوق خداست. به عنوان مثال: زدن، کار انسان است؛ اما دردی که از آن ناشی می شود، مخلوق خداست یا جمع هیزم و آتش فعل انسان است؛ در حالی که آتش گرفتن هیزم، فعل خداست و خدا می تواند علی رغم اجتماع شرائط، آتش را ایجاد ننماید، و یا تمام کوه ها را بر دوش آدمی بگذارد در حالی که آدمی سنگینی آن را احساس نکند. چنان که می تواند بینایی را در شخص کور ایجاد کرده و یا علم را در مرده به وجود آورد.

به صالح اشکال کرده اند که بنابراین، ممکن است تو، صحیح و بی عیب در مکه و در قبّه ای نشسته باشی و در عین حال به واسطه این که خداوند علم این جلوس را در تو ایجاد نکرده، ندانی که در این قبه نشسته ای. و او در جواب گفته است: انکار نمی کنم. همین داستان او را به صالح قبّه ملقب کرده است. [۷]

رک: صالحیه.

پانویس

  1. ↑ التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص24
  2. ↑ مفاتیح العلوم، محمد بن احمد خوارزمی، ص48
  3. ↑ الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص131
  4. ↑ التبصیر فی الدین، شهفور اسفراینی، ص24
  5. ↑ الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی، ص131
  6. ↑ الفرق بین الفرق، عبدالقاهر بغدادی ص214
  7. ↑ مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج2، ص90
برگرفته از «http://www.wikiferaq.org/index.php?title=اصحاب_صالح_قُبَّه&oldid=28144»