عوضیه: تفاوت بین نسخهها
از دایره المعارف فرق اسلامی
جز («عوضیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بیپایان) [انتقال=فقط مدیران] (بیپایان)) [آبشاری]) |
|||
سطر ۱: | سطر ۱: | ||
از [[قَدَریه]]. | از [[قَدَریه]]. | ||
− | [[الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة]] می نویسد: | + | [[الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة]] می نویسد: «عوضیه می پندارند جایز نیست که خداوند کسی را به بهشت داخل کند مگر آن که طاعتی انجام داده باشد و یا سختی تحمل کرده باشد. همچنین می پندارند کودکی که در حین تولدش بمیرد، سختی مرگ باعث می شود که بهشت حق او گردد و می پندارند بهشت و دوزخ هنوز خلق نشده اند و روز قیامت آفریده می شوند. ایشان شفاعت و میزان را انکار می کنند و می گویند شفاعت ناشی از میل و رغبت است و در قیامت میل و رغبت موجود نیست و میزان برای سنجش مجهولات و مقدار آن است در حالی که اعمال بندگان برای خداوند معلوم است». <ref> [[الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة]]، [[عثمان بن عبدالله عراقی]]، ص51</ref> <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص340</ref> |
− | + | ||
− | <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص340</ref> | + | |
== پانویس == | == پانویس == |
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۵
از قَدَریه.
الفرق المفترقة بین اهل الزیغ و الزندقة می نویسد: «عوضیه می پندارند جایز نیست که خداوند کسی را به بهشت داخل کند مگر آن که طاعتی انجام داده باشد و یا سختی تحمل کرده باشد. همچنین می پندارند کودکی که در حین تولدش بمیرد، سختی مرگ باعث می شود که بهشت حق او گردد و می پندارند بهشت و دوزخ هنوز خلق نشده اند و روز قیامت آفریده می شوند. ایشان شفاعت و میزان را انکار می کنند و می گویند شفاعت ناشی از میل و رغبت است و در قیامت میل و رغبت موجود نیست و میزان برای سنجش مجهولات و مقدار آن است در حالی که اعمال بندگان برای خداوند معلوم است». [۱] [۲]