اهل مدینه: تفاوت بین نسخه‌ها

[[محمد ابوزهره]] می نویسد: «مشهور است که [[عراق]] وطن فقه رأی (استدلالی) است و [[مدینه]] وطن فقه روایی. در حالی که با این که گروه اول در [[عراق]] بیش از [[حجاز]] بوده اند ولی چنین نبوده است که رأی در [[مدینه]] و روایت در [[عراق]] رواج نداشته باشد. مثلاً سعید بن مسیب که بزرگ تابعین [[مدینه]] بوده، از اصحاب رأی و فتوی بوده و هیچ روایتی را جز با عرضه به [[قرآن]] و سنت مشهور یا سنت مجمع علیه قبول نمی کرده است». <ref> [[تاریخ المذاهب الاسلامیة]]، [[محمد ابوزهره]]، ص399</ref>