مقاتل بن سلیمان: تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
جز مقاتل بن سلیمان» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری])
 
سطر ۱: سطر ۱:
ابوالحسن [[مقاتل بن سلیمان]] بن بشیر بَجَلی ازدی خراسانی بلخی ملقب به ابن جوال دوز (یا ابن دوال دوز) (م: 150هـ. ق یا قبل از آن)، از مفسرین معروف قرن دوم هجری قمری است. وی را در علم تفسیر ستوده اند و برخی او را در این فن سرآمد روزگار خویش دانسته اند. وی از معروف ترین قائلین به جسمانیت خدا است. البته در بعضی از اسناد وی به سوره توحید استناد کرده و این نسبت را از خود نفی کرده است. در برخی از کتب رجالی [[اهل سنت]]، وثاقت وی نفی شده و به استناد قول تجسیم ـ که [[ابوحنیفه]] آن را افراط در تشبیه دانسته است ـ مورد نکوهش های بسیار قرار گرفته است. <ref> [[تهذیب الکمال فی اسماء الرجال]]، [[جمال الدین مزی]]، ج28، ص434 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج9، ص198 / [[میزان الاعتدال]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج3، ص196</ref>
+
ابوالحسن مقاتل بن سلیمان بن بشیر بَجَلی ازدی خراسانی بلخی ملقب به ابن جوال دوز (یا ابن دوال دوز) (م: 150هـ. ق یا قبل از آن)، از مفسرین معروف قرن دوم هجری قمری است. وی را در علم تفسیر ستوده اند و برخی او را در این فن سرآمد روزگار خویش دانسته اند. وی از معروف ترین قائلین به جسمانیت خدا است. البته در بعضی از اسناد وی به سوره توحید استناد کرده و این نسبت را از خود نفی کرده است. در برخی از کتب رجالی [[اهل سنت]]، وثاقت وی نفی شده و به استناد قول تجسیم ـ که [[ابوحنیفه]] آن را افراط در تشبیه دانسته است ـ مورد نکوهش های بسیار قرار گرفته است. <ref> [[تهذیب الکمال فی اسماء الرجال]]، [[جمال الدین مزی]]، ج28، ص434 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج9، ص198 / [[میزان الاعتدال]]، [[محمد بن احمد ذهبی]]، ج3، ص196</ref>
  
  
 
==پانويس==
 
==پانويس==

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۱۱

ابوالحسن مقاتل بن سلیمان بن بشیر بَجَلی ازدی خراسانی بلخی ملقب به ابن جوال دوز (یا ابن دوال دوز) (م: 150هـ. ق یا قبل از آن)، از مفسرین معروف قرن دوم هجری قمری است. وی را در علم تفسیر ستوده اند و برخی او را در این فن سرآمد روزگار خویش دانسته اند. وی از معروف ترین قائلین به جسمانیت خدا است. البته در بعضی از اسناد وی به سوره توحید استناد کرده و این نسبت را از خود نفی کرده است. در برخی از کتب رجالی اهل سنت، وثاقت وی نفی شده و به استناد قول تجسیم ـ که ابوحنیفه آن را افراط در تشبیه دانسته است ـ مورد نکوهش های بسیار قرار گرفته است. [۱]


پانويس

  1. تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، جمال الدین مزی، ج28، ص434 / لسان المیزان، ابن حجر عسقلانی، ج9، ص198 / میزان الاعتدال، محمد بن احمد ذهبی، ج3، ص196