عطاءاللهیه: تفاوت بین نسخه‌ها
جز («عطاءاللهیه» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]) |
|
(بدون تفاوت)
| |
نسخهٔ ۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۰۷:۳۲
اعتمادالسلطنه می نویسد: «ایشان جماعتی بودند که در حدود شهر بابک می زیسته و سپس در طریقه آقاخانیه داخل شدند». [۱]
از ذیل کلام اعتمادالسلطنه معلوم می شود که ایشان پس از این که مرید آقاخان شدند، هم به نام عطاءاللهیه نامیده می شدند. چرا که در همان جا می خوانیم: «آقاخان در جواب حاکم یزد بهاءالدوله، که می خواست آقاخان را وارد شهر کند، عذر می آورد که مشغول اخذ زکاة جماعت عطاءاللهی است و وارد شهر نمی شود و در نتیجه راه کرمان را در پیش می گیرد» [۲]
لازم به ذکر است که التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة می گوید: «مقنعیه (پیروان مقنع) هنوز موجود بوده و به نام عطاءاللهیه نامیده می شوند». [۳] [ابن خلکان]] می نویسد: «اسم مقنع، عطاء بوده است». [۴] و این درحالی است که مقنع به نام هاشم بن حکیم (مقتول163هـ. ق) شناخته می شود.
محمد کریم خراسانی در التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة می نویسد: «آقاخان... از محلات برنشسته، راه کرمان پیش داشت، چه در کرمان جماعت عطاءاللهی که از طایفه اسماعیلیه اند و اصحاب عطاء که لقبش مقنع است، بودند...» [۵]
پانویس
- ↑ تاریخ منتظم ناصری، اعتمادالسلطنة، ج3، ص1649 / حقوق بگیران انگلیس در ایران، اسماعیل رائین، ص326
- ↑ تاریخ منتظم ناصری ، اعتمادالسلطنة، ج3، ص1649
- ↑ التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة، محمد کریم خراسانی، ص312
- ↑ وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان، ابن خلکان، ج2، ص132
- ↑ التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة، محمد کریم خراسانی، ص312
