عطاءاللهیه: تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
سطر ۲: سطر ۲:
  
 
از ذیل کلام اعتمادالسلطنه معلوم می شود که ایشان پس از این که مرید آقاخان شدند، هم به نام [[عطاءاللهیه]] نامیده می شدند. چرا که در همان جا می خوانیم: «آقاخان در جواب حاکم [[یزد]] بهاءالدوله، که می خواست آقاخان را وارد شهر کند، عذر می آورد که مشغول اخذ زکاة [[جماعت]] عطاءاللهی است و وارد شهر نمی شود و در نتیجه راه [[کرمان]] را در پیش می گیرد» <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]] ، [[اعتمادالسلطنة]]، ج3، ص1649</ref>
 
از ذیل کلام اعتمادالسلطنه معلوم می شود که ایشان پس از این که مرید آقاخان شدند، هم به نام [[عطاءاللهیه]] نامیده می شدند. چرا که در همان جا می خوانیم: «آقاخان در جواب حاکم [[یزد]] بهاءالدوله، که می خواست آقاخان را وارد شهر کند، عذر می آورد که مشغول اخذ زکاة [[جماعت]] عطاءاللهی است و وارد شهر نمی شود و در نتیجه راه [[کرمان]] را در پیش می گیرد» <ref>[[تاریخ منتظم ناصری]] ، [[اعتمادالسلطنة]]، ج3، ص1649</ref>
 
شهری از توابع [[کرمان]] که به بابک پدر اردشیر مؤسس سلسله ساسانی منسوب می باشد. <ref> [[لغت نامه دهخدا]]، [[علی اکبر دهخدا]] </ref>
 
  
 
لازم به ذکر است که [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می گوید: «[[مقنعیه]] (پیروان مقنع) هنوز موجود بوده و به نام [[عطاءاللهیه]] نامیده می شوند». <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref> [ابن خلکان]] می نویسد: «اسم مقنع، عطاء بوده است». <ref> [[وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان]]، [[ابن خلکان]]، ج2، ص132</ref> و این درحالی است که مقنع به نام هاشم بن حکیم (مقتول163هـ. ق) شناخته می شود.  
 
لازم به ذکر است که [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]] می گوید: «[[مقنعیه]] (پیروان مقنع) هنوز موجود بوده و به نام [[عطاءاللهیه]] نامیده می شوند». <ref> [[التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة]]، [[محمد کریم خراسانی]]، ص312</ref> [ابن خلکان]] می نویسد: «اسم مقنع، عطاء بوده است». <ref> [[وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان]]، [[ابن خلکان]]، ج2، ص132</ref> و این درحالی است که مقنع به نام هاشم بن حکیم (مقتول163هـ. ق) شناخته می شود.  

نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۰۷:۳۰

اعتمادالسلطنه می نویسد: «ایشان جماعتی بودند که در حدود شهر بابک می زیسته و سپس در طریقه آقاخانیه داخل شدند». [۱]

از ذیل کلام اعتمادالسلطنه معلوم می شود که ایشان پس از این که مرید آقاخان شدند، هم به نام عطاءاللهیه نامیده می شدند. چرا که در همان جا می خوانیم: «آقاخان در جواب حاکم یزد بهاءالدوله، که می خواست آقاخان را وارد شهر کند، عذر می آورد که مشغول اخذ زکاة جماعت عطاءاللهی است و وارد شهر نمی شود و در نتیجه راه کرمان را در پیش می گیرد» [۲]

لازم به ذکر است که التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة می گوید: «مقنعیه (پیروان مقنع) هنوز موجود بوده و به نام عطاءاللهیه نامیده می شوند». [۳] [ابن خلکان]] می نویسد: «اسم مقنع، عطاء بوده است». [۴] و این درحالی است که مقنع به نام هاشم بن حکیم (مقتول163هـ. ق) شناخته می شود.

محمد کریم خراسانی در التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة می نویسد: «آقاخان... از محلات برنشسته، راه کرمان پیش داشت، چه در کرمان جماعت عطاءاللهی که از طایفه اسماعیلیه اند و اصحاب عطاء که لقبش مقنع است، بودند...» [۵]

پانویس

  1. تاریخ منتظم ناصری، اعتمادالسلطنة، ج3، ص1649 / حقوق بگیران انگلیس در ایران، اسماعیل رائین، ص326
  2. تاریخ منتظم ناصری ، اعتمادالسلطنة، ج3، ص1649
  3. التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة، محمد کریم خراسانی، ص312
  4. وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان، ابن خلکان، ج2، ص132
  5. التنبیهات الجلیة فی کشف اسرار الباطنیة، محمد کریم خراسانی، ص312