زهریه: تفاوت بین نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «از فِرَق اسلامی غیر مشهور که به تشبیه و عدل قائلند. <ref> المنیة و الامل فی شرح...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۲۶ مهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۴۲
از فِرَق اسلامی غیر مشهور که به تشبیه و عدل قائلند. [۱]
ظاهراً این لفظ مصحف زهیریه می باشد، چرا که ابوالحسن اشعری در مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین اقوال شخصی به نام زهیر را بازگو می کند که می گفته است: «خدا در همه جا موجود می باشد و در عین حال بر عرش خود، مستوی است و در روز قیامت نیز در حالی که از هیچ کیفیتی برخوردار نیست دیده می شود». [۲] ابوالحسن اشعری وی را در مسئله قدر هم عقیده با معتزله می داند و در پاره ای از امور، عقیده وی را با عقاید اصحاب استثناء که طایفه ای از مرجئه بوده اند یکسان می شمارد. [۳] با توجه به آن چه درباره عقیده زهیر می دانیم و از طرفی احمد بن یحیی بن مرتضی نیز ایشان را معتقد به عدل و تشبیه دانسته [۴]، می توان گفت زهریه، مصحف زهیریه می باشد.
آن چه در المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل موجود است، زهیریه است. [۵]
پانویس
- ↑ المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل، احمد بن یحیی بن مرتضی، ص121
- ↑ مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص288
- ↑ مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص288
- ↑ المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل، احمد بن یحیی بن مرتضی، ص121
- ↑ المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل، احمد بن یحیی بن مرتضی، ص121
