حلویه: تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
| سطر ۶: | سطر ۶: | ||
البته ممکن است این نام، مصحّف [[حلولیه]] باشد، چرا که [[غلاة شیعه]] به حلول و تناسخ قائل بوده اند و این قول در کتاب های ملل و نحل به [[شیعه]] و روافض نسبت داده شده است. | البته ممکن است این نام، مصحّف [[حلولیه]] باشد، چرا که [[غلاة شیعه]] به حلول و تناسخ قائل بوده اند و این قول در کتاب های ملل و نحل به [[شیعه]] و روافض نسبت داده شده است. | ||
| − | [[عباس اقبال]] ایشان را از | + | [[عباس اقبال]] ایشان را از «[[غلاة (غلات، غلاة)|غلاة]]» به شمار آورده است. و مرجع خویش را کتاب احمد بن علی مقریزی دانسته، درحالی که احمد بن علی مقریزی، این گروه را تنها از روافض به حساب آورده است. <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص254 / [[المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار]]، [[احمد بن علی مقریزی]]، ج2، ص146</ref> |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۲ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۰۰
از روافض.
احمد بن علی مقریزی حلویه را از فرق روافض می شمارد. [۱]
البته ممکن است این نام، مصحّف حلولیه باشد، چرا که غلاة شیعه به حلول و تناسخ قائل بوده اند و این قول در کتاب های ملل و نحل به شیعه و روافض نسبت داده شده است.
عباس اقبال ایشان را از «غلاة» به شمار آورده است. و مرجع خویش را کتاب احمد بن علی مقریزی دانسته، درحالی که احمد بن علی مقریزی، این گروه را تنها از روافض به حساب آورده است. [۲]
پانویس
- ↑ خاندان نوبختی، عباس اقبال، ص254 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص354
- ↑ خاندان نوبختی، عباس اقبال، ص254 / المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، احمد بن علی مقریزی، ج2، ص146
