مهمله: تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی « همان اهل اهمال. سعید نفیسی ایشان را اجمالاً از زمره شیعه برشمرده است....» ایجاد کرد)
 
 
(۲ نسخه‌های متوسط توسط ۲ کاربران نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
 
 
همان [[اهل اهمال]].  
 
همان [[اهل اهمال]].  
  
 
[[سعید نفیسی]] ایشان را اجمالاً از زمره [[شیعه]] برشمرده است. <ref> [[تاریخ اجتماعی ایران]]، [[سعید نفیسی]]، ص197</ref>
 
[[سعید نفیسی]] ایشان را اجمالاً از زمره [[شیعه]] برشمرده است. <ref> [[تاریخ اجتماعی ایران]]، [[سعید نفیسی]]، ص197</ref>
  
[[محمد جواد مشکور]] می نویسد: «ایشان کسانی بودند که قائل به اهمال رسول خدا صلی الله علیه و آله در تصریح به نام امام شدند و در امامت فاضل و مفضول اختلاف کردند. بیشتر ایشان گفتند پیشوایی فاضل و مفضول، هر دو جایز است. ایشان مخالف با اصحاب نص و [[مستعمله]] می باشند که قائل به تصریح در تعیین امام می باشند. » <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص77</ref>
+
[[محمد جواد مشکور]] می نویسد: «ایشان کسانی بودند که قائل به اهمال [[رسول خدا صلی الله علیه و آله]] در تصریح به نام امام شدند و در امامت فاضل و مفضول اختلاف کردند. بیشتر ایشان گفتند پیشوایی فاضل و مفضول، هر دو جایز است. ایشان مخالف با [[اصحاب نص (شیعه)|اصحاب نص]] و [[مستعمله]] می باشند که قائل به تصریح در تعیین امام می باشند. » <ref> [[فرهنگ فِرَق اسلامی]]، [[محمد جواد مشکور]]، ص77</ref>
  
این در حالی است که مرحوم روحانی در ذیل فرقه [[اهل اهمال]]، به صراحت بر این عقیده است که [[مهمله]] و [[اهل اهمال]] نام همه فرقه های غیر [[شیعه]] است. رک: [[اهل اهمال]].  
+
این در حالی است که مرحوم روحانی در ذیل فرقه اهل اهمال، به صراحت بر این عقیده است که مهمله و اهل اهمال نام همه فرقه های غیر شیعه است. رک: [[اهل اهمال]].  
  
 
<ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص267</ref>
 
<ref> [[فرهنگ نامه فرقه های اسلامی]]، [[شریف یحیی الامین]]، ص267</ref>

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۱:۱۳

همان اهل اهمال.

سعید نفیسی ایشان را اجمالاً از زمره شیعه برشمرده است. [۱]

محمد جواد مشکور می نویسد: «ایشان کسانی بودند که قائل به اهمال رسول خدا صلی الله علیه و آله در تصریح به نام امام شدند و در امامت فاضل و مفضول اختلاف کردند. بیشتر ایشان گفتند پیشوایی فاضل و مفضول، هر دو جایز است. ایشان مخالف با اصحاب نص و مستعمله می باشند که قائل به تصریح در تعیین امام می باشند. » [۲]

این در حالی است که مرحوم روحانی در ذیل فرقه اهل اهمال، به صراحت بر این عقیده است که مهمله و اهل اهمال نام همه فرقه های غیر شیعه است. رک: اهل اهمال.

[۳]


پانویس

  1. تاریخ اجتماعی ایران، سعید نفیسی، ص197
  2. فرهنگ فِرَق اسلامی، محمد جواد مشکور، ص77
  3. فرهنگ نامه فرقه های اسلامی، شریف یحیی الامین، ص267