قطعیه قصوی: تفاوت بین نسخه‌ها
جز («قطعیه قصوی» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]) |
|||
| (یک نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۲: | سطر ۲: | ||
از [[امامیه]]. | از [[امامیه]]. | ||
| − | [[محمد ملطی شافعی]] ایشان را فرقه هفدهم از | + | [[محمد ملطی شافعی]] ایشان را فرقه هفدهم از امامیه دانسته و می نویسد: «ایشان نسبت به [[امام رضا علیه السلام|رضا]] (علیه السلام) قطع پیدا کردند ولی می گویند پس از او امامی در کار نیست. و در همه عقاید خویش به [[قطعیه عظمی]] اقتدا می کنند. » <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص33</ref> |
| − | از آنچه | + | از آنچه ملطی در ذیل قطعیه عظمی و قطعیه قصوی نگاشته است می توان چنین استفاده کرد که وی قطعیه عظمی را با فرقه [[قطعیه]] ـ که در متن به طور مستقل مورد اشاره قرار گرفت ـ یکی دانسته و قطعیه قصوی را مطابق با گفته [[احمد بن علی مقریزی]] ـ که در حاشیه به آن اشاره شد ـ ضبط نموده است. به عبارت دیگر چنانچه در حاشیه قطعیه خواندیم، دو اندیشه متفاوت درباره قطعیه مورد اشاره قرار گرفته است. ولی کسی از این تفاوت، وجود دو فرقه قطعیه را استفاده نکرده است. در حالی که ملطی هر کدام از این عقاید را منشأ نام گذاری فرقه ای مستقل قرار داده است. |
| − | ظاهراً ایشان همان [[واقفه (منکرین شهادت امام رضا)]] می باشند. | + | ظاهراً ایشان همان [[واقفه (منکرین شهادت امام رضا)|واقفه]] می باشند. |
| − | رک: [[قطعیه]]، [[واقفه (منکرین شهادت امام رضا)]] . | + | رک: [[قطعیه]]، [[واقفه (منکرین شهادت امام رضا)|واقفه]]. |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۳۱
از امامیه.
محمد ملطی شافعی ایشان را فرقه هفدهم از امامیه دانسته و می نویسد: «ایشان نسبت به رضا (علیه السلام) قطع پیدا کردند ولی می گویند پس از او امامی در کار نیست. و در همه عقاید خویش به قطعیه عظمی اقتدا می کنند. » [۱]
از آنچه ملطی در ذیل قطعیه عظمی و قطعیه قصوی نگاشته است می توان چنین استفاده کرد که وی قطعیه عظمی را با فرقه قطعیه ـ که در متن به طور مستقل مورد اشاره قرار گرفت ـ یکی دانسته و قطعیه قصوی را مطابق با گفته احمد بن علی مقریزی ـ که در حاشیه به آن اشاره شد ـ ضبط نموده است. به عبارت دیگر چنانچه در حاشیه قطعیه خواندیم، دو اندیشه متفاوت درباره قطعیه مورد اشاره قرار گرفته است. ولی کسی از این تفاوت، وجود دو فرقه قطعیه را استفاده نکرده است. در حالی که ملطی هر کدام از این عقاید را منشأ نام گذاری فرقه ای مستقل قرار داده است.
ظاهراً ایشان همان واقفه می باشند.
