ابراهیم بن یعقوب جوزجانی: تفاوت بین نسخه‌ها

از دایره المعارف فرق اسلامی
پرش به: ناوبری، جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی «ابواسحاق ابراهیم بن یعقوب بن اسحاق سعدی جوزجانی از روات معتبر اهل سنت می ب...» ایجاد کرد)
 
 
(یک نسخهٔ متوسط توسط کاربر دیگری نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
ابواسحاق ابراهیم بن یعقوب بن اسحاق سعدی جوزجانی از روات معتبر [[اهل سنت]] می باشد و بزرگانی از [[اهل سنت]] از وی روایت نقل کرده اند. علمای رجال [[اهل سنت]]، او را توثیق کرده اند. وی مدتی در [[مکه]] و نیز مدتی در [[بصره]] و [[رمله]] سکونت داشته است. نهایتاً وی در [[دمشق]] ساکن شده و در همان شهر در سال 256 و یا 259 هجری قمری وفات یافته است. بنابر نقل های متعدد، [[احمد بن حنبل]] وی را تکریم می کرده است. [[ابن حجر عسقلانی]] علاوه بر تهذیب التهذیب در تقریب التهذیب نیز وی را توثیق کرده و می نویسد وی متهم به ناصبی بودن می باشد. <ref> [[تقریب التهذیب]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج1، ص46 / [[تهذیب الکمال فی اسماء الرجال]]، [[جمال الدین مزی]]، ج2، ص244 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج8، ص196</ref>
+
ابواسحاق ابراهیم بن یعقوب بن اسحاق سعدی جوزجانی از روات معتبر [[اهل سنت]] می باشد و بزرگانی از اهل سنت از وی روایت نقل کرده اند. علمای رجال اهل سنت، او را توثیق کرده اند. وی مدتی در [[مکه]] و نیز مدتی در [[بصره]] و [[رمله]] سکونت داشته است. نهایتاً وی در [[دمشق]] ساکن شده و در همان شهر در سال 256 و یا 259 هجری قمری وفات یافته است. بنابر نقل های متعدد، [[احمد بن حنبل]] وی را تکریم می کرده است. [[ابن حجر عسقلانی]] علاوه بر تهذیب التهذیب در تقریب التهذیب نیز وی را توثیق کرده و می نویسد وی متهم به ناصبی بودن می باشد. <ref> [[تقریب التهذیب]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج1، ص46 / [[تهذیب الکمال فی اسماء الرجال]]، [[جمال الدین مزی]]، ج2، ص244 / [[لسان المیزان]]، [[ابن حجر عسقلانی]]، ج8، ص196</ref>
  
  
 
==پانويس==
 
==پانويس==

نسخهٔ کنونی تا ‏۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۲:۱۱

ابواسحاق ابراهیم بن یعقوب بن اسحاق سعدی جوزجانی از روات معتبر اهل سنت می باشد و بزرگانی از اهل سنت از وی روایت نقل کرده اند. علمای رجال اهل سنت، او را توثیق کرده اند. وی مدتی در مکه و نیز مدتی در بصره و رمله سکونت داشته است. نهایتاً وی در دمشق ساکن شده و در همان شهر در سال 256 و یا 259 هجری قمری وفات یافته است. بنابر نقل های متعدد، احمد بن حنبل وی را تکریم می کرده است. ابن حجر عسقلانی علاوه بر تهذیب التهذیب در تقریب التهذیب نیز وی را توثیق کرده و می نویسد وی متهم به ناصبی بودن می باشد. [۱]


پانويس

  1. تقریب التهذیب، ابن حجر عسقلانی، ج1، ص46 / تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، جمال الدین مزی، ج2، ص244 / لسان المیزان، ابن حجر عسقلانی، ج8، ص196