اصحاب فضاء: تفاوت بین نسخه‌ها
Ma.zarifiyan (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «(یا: فضائیه ) از مشبّهه. مطهر مقدسی در البدء و التاریخ می نویسد: «ای...» ایجاد کرد) |
|||
| (۱۰ نسخه‌های متوسط توسط ۲ کاربران نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | همان [[فضائیه]] | |
از [[مشبّهه]]. | از [[مشبّهه]]. | ||
| − | [[مطهر مقدسی]] در [[البدء و التاریخ]] می نویسد: «ایشان معتقدند خداوند | + | [[مطهر مقدسی]] در [[البدء و التاریخ]] می نویسد: «ایشان معتقدند خداوند (تعالی عن ذلک) جسم است نه مانند اجسام، و بسیط است و در جای تمام اشیاء است». <ref> [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص141</ref> |
| − | [[محمد بن احمد خوارزمی]] یکی از فرقه | + | [[محمد بن احمد خوارزمی]] یکی از فرقه مشبّهه را [[قضائیه]] (به قاف) بر شمرده و می نویسد: «فرقه هفتم از مشبّهه، قضائیه اند و به این نام خوانده شدند چون معتقدند که خدا (تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً) قضاء است». <ref> [[مفاتیح العلوم]]، [[محمد بن احمد خوارزمی]]، ص47</ref> لکن از کلام [[البدء و التاریخ]] معلوم می شود که در کلام [[محمد بن احمد خوارزمی]] هم باید نام این فرقه فضاء (به فاء) باشد و نه قضاء (به قاف)؛ چرا که فضائیه (به فاء) با مشبّهه بودن سازگارتر است و در این صورت است که می توان آن ها را از مشبّهه برشمرد. چنان که [[ابوالحسن اشعری]] در باب تجسیم و [[مجسّمه]] می گوید: «عده ای می گویند معبودشان فضا است و او جسمی است که اشیاء در آن حلول می کنند و حد و نهایت ندارد. و بعضی می گویند او فضا است و جسم نیست و اشیاء، قائم به او می باشند». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص282</ref> |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۱۰
همان فضائیه
از مشبّهه.
مطهر مقدسی در البدء و التاریخ می نویسد: «ایشان معتقدند خداوند (تعالی عن ذلک) جسم است نه مانند اجسام، و بسیط است و در جای تمام اشیاء است». [۱]
محمد بن احمد خوارزمی یکی از فرقه مشبّهه را قضائیه (به قاف) بر شمرده و می نویسد: «فرقه هفتم از مشبّهه، قضائیه اند و به این نام خوانده شدند چون معتقدند که خدا (تعالی الله عما یقولون علواً کبیراً) قضاء است». [۲] لکن از کلام البدء و التاریخ معلوم می شود که در کلام محمد بن احمد خوارزمی هم باید نام این فرقه فضاء (به فاء) باشد و نه قضاء (به قاف)؛ چرا که فضائیه (به فاء) با مشبّهه بودن سازگارتر است و در این صورت است که می توان آن ها را از مشبّهه برشمرد. چنان که ابوالحسن اشعری در باب تجسیم و مجسّمه می گوید: «عده ای می گویند معبودشان فضا است و او جسمی است که اشیاء در آن حلول می کنند و حد و نهایت ندارد. و بعضی می گویند او فضا است و جسم نیست و اشیاء، قائم به او می باشند». [۳]
پانویس
- ↑ البدء و التاریخ، مطهر مقدسی، ج5، ص141
- ↑ مفاتیح العلوم، محمد بن احمد خوارزمی، ص47
- ↑ مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، ابوالحسن اشعری، ج1، ص282
