عشقیه (از روشهای صوفیه): تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
| سطر ۳: | سطر ۳: | ||
یکی از روش های فِـرَق [[تصوف]] در مقابل [[نوریه (صوفیه)|نوریه]]، [[وحدتیه]] و [[حلولیه]]. <ref> [[تاریخ ایران]]، [[سرجان ملکم]]، ج2، ص137</ref> | یکی از روش های فِـرَق [[تصوف]] در مقابل [[نوریه (صوفیه)|نوریه]]، [[وحدتیه]] و [[حلولیه]]. <ref> [[تاریخ ایران]]، [[سرجان ملکم]]، ج2، ص137</ref> | ||
| − | + | [[سرجان ملکم]] در [[تاریخ ایران]] می نویسد: «آقا [[محمدعلی کرمانشاهی]] گوید که صوفیه فرق بسیار دارند بعضی برآنند که مرجع جمیع به چهار اصل است: حلولیه، [[اتحادیه]]، [[واصلیه (از صوفیه)|واصلیه]] و عشقیه و بعضی دو فرقه دیگر را زیاد می کنند و آن [[تلقینیه]] و [[رزاقیه (از صوفیه)|رزاقیه]] است و دیگران یکی نیز افزوده اند و آن وحدتیه است». <ref> [[تاریخ ایران]]، [[سرجان ملکم]]، ج2، ص137</ref> | |
رک: [[عُشاقیه (از مسالک صوفیه)|عشاقیه]]. | رک: [[عُشاقیه (از مسالک صوفیه)|عشاقیه]]. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۱۰
از صوفیه.
یکی از روش های فِـرَق تصوف در مقابل نوریه، وحدتیه و حلولیه. [۱]
سرجان ملکم در تاریخ ایران می نویسد: «آقا محمدعلی کرمانشاهی گوید که صوفیه فرق بسیار دارند بعضی برآنند که مرجع جمیع به چهار اصل است: حلولیه، اتحادیه، واصلیه و عشقیه و بعضی دو فرقه دیگر را زیاد می کنند و آن تلقینیه و رزاقیه است و دیگران یکی نیز افزوده اند و آن وحدتیه است». [۲]
رک: عشاقیه.
پانویس
- ↑ تاریخ ایران، سرجان ملکم، ج2، ص137
- ↑ تاریخ ایران، سرجان ملکم، ج2، ص137
