عِجلیه (از زیدیه): تفاوت بین نسخه‌ها
| (۴ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۳: | سطر ۳: | ||
ایشان اصحاب [[هارون بن سعید عجلی]] می باشند. <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص57 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص73</ref> | ایشان اصحاب [[هارون بن سعید عجلی]] می باشند. <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص57 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص73</ref> | ||
| − | [[ | + | [[نوبختی]]، عجلیه را ضعفاء زیدیه دانسته و اصحاب [[ابوالجارود]] و [[ابوخالد واسطی]] و [[فضیل رسان]] و [[منصور بن ابی الاسود]] را اقویاء زیدیه، معرفی می کند. اگرچه برای ضعفا و اقویا معنای روشنی در دست نیست، جز آن چه دکتر [[مشکور]] در [[مستدرکات مقالات سعد]] در معنای این دو لغت آورده و می نویسد: «چون آنان ضعیف العقل و جاهل به امور دین بودند به آنان ضعفا گفته می شده است». <ref>پاورقی [[محمد جواد مشکور]] بر [[المقالات و الفرق]]، ص203</ref> وی هم چنین روایتی را به عنوان مؤید این مطلب نقل می نماید. |
| − | + | عجلیه گمان می کردند که سلاح [[رسول الله صلی الله علیه و آله]] نزد نوادگان [[امام مجتبی علیه السلام]] است و در میان آنان نیز، به خصوص، به [[عبدالله بن الحسن]] (ظاهراً مراد پدر [[محمد نفس زکیه]] است). اشاره می نمودند. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref> | |
| − | ابن معـروف عن حمـاد بن عیسی عن ابـن مسکان عن سلیمان بن هـارون قـال: قلت لابی عبـدالله: ان العجلیة یـزعمون ان عبـدالله بـن الحسن یـدّعی انّ سیف | + | ابن معـروف عن حمـاد بن عیسی عن ابـن مسکان عن سلیمان بن هـارون قـال: قلت لابی عبـدالله: ان العجلیة یـزعمون ان عبـدالله بـن الحسن یـدّعی انّ سیف رسول الله (صلی الله علیه و آله) عنـده فقال: والله لقد کـذب فوالله ما هـو عنده و مـا رآه بواحدة من عینه قـطّ و ما رآه ابـوه الّا ان یکـون رآه عند علی بـن الحسین. <ref> [[بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار]]، [[علامه مجلسی]]، ج26، ص204</ref> |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۴۸
از زیدیه.
ایشان اصحاب هارون بن سعید عجلی می باشند. [۱]
نوبختی، عجلیه را ضعفاء زیدیه دانسته و اصحاب ابوالجارود و ابوخالد واسطی و فضیل رسان و منصور بن ابی الاسود را اقویاء زیدیه، معرفی می کند. اگرچه برای ضعفا و اقویا معنای روشنی در دست نیست، جز آن چه دکتر مشکور در مستدرکات مقالات سعد در معنای این دو لغت آورده و می نویسد: «چون آنان ضعیف العقل و جاهل به امور دین بودند به آنان ضعفا گفته می شده است». [۲] وی هم چنین روایتی را به عنوان مؤید این مطلب نقل می نماید.
عجلیه گمان می کردند که سلاح رسول الله صلی الله علیه و آله نزد نوادگان امام مجتبی علیه السلام است و در میان آنان نیز، به خصوص، به عبدالله بن الحسن (ظاهراً مراد پدر محمد نفس زکیه است). اشاره می نمودند. [۳]
ابن معـروف عن حمـاد بن عیسی عن ابـن مسکان عن سلیمان بن هـارون قـال: قلت لابی عبـدالله: ان العجلیة یـزعمون ان عبـدالله بـن الحسن یـدّعی انّ سیف رسول الله (صلی الله علیه و آله) عنـده فقال: والله لقد کـذب فوالله ما هـو عنده و مـا رآه بواحدة من عینه قـطّ و ما رآه ابـوه الّا ان یکـون رآه عند علی بـن الحسین. [۴]
پانویس
- ↑ خاندان نوبختی، عباس اقبال، ص259 / فرق الشیعة، حسن بن موسی نوبختی، ص57 / المقالات و الفرق، سعد اشعری، ص73
- ↑ پاورقی محمد جواد مشکور بر المقالات و الفرق، ص203
- ↑ بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار، علامه مجلسی، ج26، ص204
- ↑ بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار، علامه مجلسی، ج26، ص204
