زهریه: تفاوت بین نسخه‌ها

آن چه در [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]] موجود است، [[زهیریه]] است. <ref> [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص121</ref>

ظاهراً این لفظ مصحف زهیریه می باشد، چرا که [[ابوالحسن اشعری]] در [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]] اقوال شخصی به نام زهیر را بازگو می کند که می گفته است: «خدا در همه جا موجود می باشد و در عین حال بر عرش خود، مستوی است و در روز قیامت نیز در حالی که از هیچ کیفیتی برخوردار نیست دیده می شود». <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص288</ref> اشعری وی را در مسئله قدر هم عقیده با [[معتزله (معتزله)|معتزله]] می داند و در پاره ای از امور، عقیده وی را با عقاید [[اصحاب استثناء]] که طایفه ای از [[مرجئه]] بوده اند یکسان می شمارد. <ref> [[مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین]]، [[ابوالحسن اشعری]]، ج1، ص288</ref> با توجه به آن چه درباره عقیده زهیر می دانیم و از طرفی [[ابن مرتضی]] نیز ایشان را معتقد به عدل و تشبیه دانسته <ref> [[المنیة و الامل فی شرح الملل و النحل]]، [[احمد بن یحیی بن مرتضی]]، ص121</ref>، می توان گفت زهریه، مصحف زهیریه می باشد.