رقاشیه: تفاوت بین نسخه‌ها
| (۶ نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| + | از [[مرجئه]]. | ||
| + | |||
[[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ رَقاشی را به فتح راء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص33</ref> | [[ابن اثیر]] در [[اللباب فی تهذیب الانساب]]؛ رَقاشی را به فتح راء ضبط کرده است. <ref> [[اللباب فی تهذیب الانساب]]، [[ابن اثیر]]، ج2، ص33</ref> | ||
| − | |||
| − | |||
ایشان پیروان [[فضل رقاشی]] می باشند. | ایشان پیروان [[فضل رقاشی]] می باشند. | ||
| سطر ۷: | سطر ۷: | ||
وی می گفته است که کسی از [[اهل توحید]] را به گناهی عذاب نمی کنند. | وی می گفته است که کسی از [[اهل توحید]] را به گناهی عذاب نمی کنند. | ||
| − | همین عقیده به [[معاذیه]] اصحاب [[یحیی بن معاذ رازی]] نیز نسبت داده شده است که او نیز از مرجئه بوده و می گفته: «خدای عزوجل از جهت جود و رحمت و فضلش کسی را، به سبب گناه، تا به حد کفر نرسد، عذاب نمی کند». <ref> [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص144</ref> [[جاحظ]] در [[البیان و التببین]] آورده است که: «فضل بن عیسی رقاشی از متکلمین بوده و در مجلس او [[عمرو بن عبید]] و [[هشام بن حسان]] و [[ابان بن ابی عیاش]] و سایر فقها می نشسته اند». <ref> [[البیان و التببین]]، [[جاحظ]]، ج1، ص258</ref> جاحظ هم چنین فضل بن عیسی را رئیس فرقه ای به نام [[ | + | همین عقیده به [[معاذیه]] اصحاب [[یحیی بن معاذ رازی]] نیز نسبت داده شده است که او نیز از مرجئه بوده و می گفته: «خدای عزوجل از جهت جود و رحمت و فضلش کسی را، به سبب گناه، تا به حد کفر نرسد، عذاب نمی کند». <ref> [[البدء و التاریخ]]، [[مطهر مقدسی]]، ج5، ص144</ref> [[جاحظ]] در [[البیان و التببین]] آورده است که: «فضل بن عیسی رقاشی از متکلمین بوده و در مجلس او [[عمرو بن عبید]] و [[هشام بن حسان]] و [[ابان بن ابی عیاش]] و سایر فقها می نشسته اند». <ref> [[البیان و التببین]]، [[جاحظ]]، ج1، ص258</ref> جاحظ هم چنین فضل بن عیسی را رئیس فرقه ای به نام [[فُضیلیه (رقاشیه از مرجئه)|فُضیلیه]] دانسته است. |
قابل توجه است که بنابر آنچه در نقل جاحظ موجود است، مناسب بود که نام فرقه فَضلیه، و یا نام رئیس فرقه، فضیل باشد. | قابل توجه است که بنابر آنچه در نقل جاحظ موجود است، مناسب بود که نام فرقه فَضلیه، و یا نام رئیس فرقه، فضیل باشد. | ||
| − | + | در چاپ های جدید البیان و التببین چنین آمده است: «فضل بن عیسی رقاشی از اخطب مردم بود و متکلم قاص و مجیدی بود و عمرو بن عبید، هشام بن حسان، ابان بن ابی عیاش و بسیاری از فقها در مجلس او حاضر می شدند. وی رئیس فضلیه (و نه فُضَیلیه) می باشد و این فرقه به او منسوب اند». <ref> [[البیان و التببین]]، [[جاحظ]]، ج1، ص258</ref> | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | در چاپ های جدید | + | |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۴۷
از مرجئه.
ابن اثیر در اللباب فی تهذیب الانساب؛ رَقاشی را به فتح راء ضبط کرده است. [۱]
ایشان پیروان فضل رقاشی می باشند.
وی می گفته است که کسی از اهل توحید را به گناهی عذاب نمی کنند.
همین عقیده به معاذیه اصحاب یحیی بن معاذ رازی نیز نسبت داده شده است که او نیز از مرجئه بوده و می گفته: «خدای عزوجل از جهت جود و رحمت و فضلش کسی را، به سبب گناه، تا به حد کفر نرسد، عذاب نمی کند». [۲] جاحظ در البیان و التببین آورده است که: «فضل بن عیسی رقاشی از متکلمین بوده و در مجلس او عمرو بن عبید و هشام بن حسان و ابان بن ابی عیاش و سایر فقها می نشسته اند». [۳] جاحظ هم چنین فضل بن عیسی را رئیس فرقه ای به نام فُضیلیه دانسته است.
قابل توجه است که بنابر آنچه در نقل جاحظ موجود است، مناسب بود که نام فرقه فَضلیه، و یا نام رئیس فرقه، فضیل باشد.
در چاپ های جدید البیان و التببین چنین آمده است: «فضل بن عیسی رقاشی از اخطب مردم بود و متکلم قاص و مجیدی بود و عمرو بن عبید، هشام بن حسان، ابان بن ابی عیاش و بسیاری از فقها در مجلس او حاضر می شدند. وی رئیس فضلیه (و نه فُضَیلیه) می باشد و این فرقه به او منسوب اند». [۴]
پانویس
- ↑ اللباب فی تهذیب الانساب، ابن اثیر، ج2، ص33
- ↑ البدء و التاریخ، مطهر مقدسی، ج5، ص144
- ↑ البیان و التببین، جاحظ، ج1، ص258
- ↑ البیان و التببین، جاحظ، ج1، ص258
