قاسمیه (از صوفیه شاذلیه حمودیه): تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
| سطر ۴: | سطر ۴: | ||
[[تری مینگهام]] ایشان را از صوفیه شاذلیه حمّادیه ضبط کرده است در حالی که [[لویی ماسینیون]] ایشان را از [[جَزُولیه حمادشه]] معرفی می کند. لکن با توجه به این که فرقه [[جَزُولیه]] همان [[شاذلیه]] است که با تغییراتی در [[مراکش]] رواج یافته و ممکن است [[حمّادیه]] و [[حمادشه]] در ترجمه از متون انگلیسی به عربی یا بالعکس دچار تصحیفاتی شده باشند، می توان این دو را یک فرقه دانست. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج15، ص180 / [[الفرق الصوفیة فی الاسلام]]، [[تری مینگهام]]، ص409</ref> | [[تری مینگهام]] ایشان را از صوفیه شاذلیه حمّادیه ضبط کرده است در حالی که [[لویی ماسینیون]] ایشان را از [[جَزُولیه حمادشه]] معرفی می کند. لکن با توجه به این که فرقه [[جَزُولیه]] همان [[شاذلیه]] است که با تغییراتی در [[مراکش]] رواج یافته و ممکن است [[حمّادیه]] و [[حمادشه]] در ترجمه از متون انگلیسی به عربی یا بالعکس دچار تصحیفاتی شده باشند، می توان این دو را یک فرقه دانست. <ref> [[دائرة المعارف الاسلامیة]]، ج15، ص180 / [[الفرق الصوفیة فی الاسلام]]، [[تری مینگهام]]، ص409</ref> | ||
| − | [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «انشعابات طریقه های [[صوفیه]] در سده 12 هجری قمری نیز همچنان ادامه یافت. در این سده [[علی بن حمدوش]] (م:1135هـ. ق) و [[مهدی شریف اوفوسی]] (م:1219هـ. ق) از طریقه جَزُولیه، به ترتیب شاخه های [[حمدوشیه]] و [[هداوه]] را بنا نهادند و حمدوشیه خود به چهار شاخه [[دغوغیه]]، [[ | + | [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]] می نویسد: «انشعابات طریقه های [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]] در سده 12 هجری قمری نیز همچنان ادامه یافت. در این سده [[علی بن حمدوش]] (م:1135هـ. ق) و [[مهدی شریف اوفوسی]] (م:1219هـ. ق) از طریقه جَزُولیه، به ترتیب شاخه های [[حمدوشیه]] و [[هداوه]] را بنا نهادند و حمدوشیه خود به چهار شاخه [[دغوغیه]]، [[صداقیه]]، [[ریاحیه (از صوفیه حمادشه)|ریاحیه]] و [[قاسمیه (از صوفیه شاذلیه حمودیه)|قاسمیه]] منشعب گردیدند. » <ref> [[دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]، ج15، ص473</ref> |
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۲۸ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۴۹
تری مینگهام ایشان را از صوفیه شاذلیه حمّادیه ضبط کرده است در حالی که لویی ماسینیون ایشان را از جَزُولیه حمادشه معرفی می کند. لکن با توجه به این که فرقه جَزُولیه همان شاذلیه است که با تغییراتی در مراکش رواج یافته و ممکن است حمّادیه و حمادشه در ترجمه از متون انگلیسی به عربی یا بالعکس دچار تصحیفاتی شده باشند، می توان این دو را یک فرقه دانست. [۱]
دائرة المعارف بزرگ اسلامی می نویسد: «انشعابات طریقه های صوفیه در سده 12 هجری قمری نیز همچنان ادامه یافت. در این سده علی بن حمدوش (م:1135هـ. ق) و مهدی شریف اوفوسی (م:1219هـ. ق) از طریقه جَزُولیه، به ترتیب شاخه های حمدوشیه و هداوه را بنا نهادند و حمدوشیه خود به چهار شاخه دغوغیه، صداقیه، ریاحیه و قاسمیه منشعب گردیدند. » [۲]
پانویس
- ↑ دائرة المعارف الاسلامیة، ج15، ص180 / الفرق الصوفیة فی الاسلام، تری مینگهام، ص409
- ↑ دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج15، ص473
