عِجلیه (از زیدیه): تفاوت بین نسخه‌ها
جز («عِجلیه (از زیدیه)» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
از [[زیدیه]]. | از [[زیدیه]]. | ||
| − | ایشان اصحاب هارون بن سعید عجلی می باشند. <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص57 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص73</ref> | + | ایشان اصحاب [[هارون بن سعید عجلی]] می باشند. <ref> [[خاندان نوبختی]]، [[عباس اقبال]]، ص259 / [[فرق الشیعة]]، [[حسن بن موسی نوبختی]]، ص57 / [[المقالات و الفرق]]، [[سعد اشعری]]، ص73</ref> |
[[حسن بن موسی نوبختی]]، [[عجلیه]] را ضعفاء [[زیدیه]] دانسته و اصحاب ابوالجارود و ابوخالد واسطی و فضیل رسان و منصور بن ابی الاسود را اقویاء [[زیدیه]]، معرفی می کند. اگرچه برای ضعفا و اقویا معنای روشنی در دست نیست، جز آن چه دکتر [[محمد جواد مشکور]] در مستدرکات مقالات سعد در معنای این دو لغت آورده و می نویسد: «چون آنان ضعیف العقل و جاهل به امور دین بودند به آنان ضعفا گفته می شده است». <ref>پاورقی [[محمد جواد مشکور]] بر [[المقالات و الفرق]]، ص203</ref> وی هم چنین روایتی را به عنوان مؤید این مطلب نقل می نماید. | [[حسن بن موسی نوبختی]]، [[عجلیه]] را ضعفاء [[زیدیه]] دانسته و اصحاب ابوالجارود و ابوخالد واسطی و فضیل رسان و منصور بن ابی الاسود را اقویاء [[زیدیه]]، معرفی می کند. اگرچه برای ضعفا و اقویا معنای روشنی در دست نیست، جز آن چه دکتر [[محمد جواد مشکور]] در مستدرکات مقالات سعد در معنای این دو لغت آورده و می نویسد: «چون آنان ضعیف العقل و جاهل به امور دین بودند به آنان ضعفا گفته می شده است». <ref>پاورقی [[محمد جواد مشکور]] بر [[المقالات و الفرق]]، ص203</ref> وی هم چنین روایتی را به عنوان مؤید این مطلب نقل می نماید. | ||
نسخهٔ ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۵۱
از زیدیه.
ایشان اصحاب هارون بن سعید عجلی می باشند. [۱]
حسن بن موسی نوبختی، عجلیه را ضعفاء زیدیه دانسته و اصحاب ابوالجارود و ابوخالد واسطی و فضیل رسان و منصور بن ابی الاسود را اقویاء زیدیه، معرفی می کند. اگرچه برای ضعفا و اقویا معنای روشنی در دست نیست، جز آن چه دکتر محمد جواد مشکور در مستدرکات مقالات سعد در معنای این دو لغت آورده و می نویسد: «چون آنان ضعیف العقل و جاهل به امور دین بودند به آنان ضعفا گفته می شده است». [۲] وی هم چنین روایتی را به عنوان مؤید این مطلب نقل می نماید.
عجلیه گمان می کردند که سلاح رسول الله صلی الله علیه و آله نزد نوادگان امام مجتبی علیه السلام است و در میان آنان نیز، به خصوص، به عبدالله بن الحسن اشاره می نمودند. [۳]
ابن معـروف عن حمـاد بن عیسی عن ابـن مسکان عن سلیمان بن هـارون قـال: قلت لابی عبـدالله: ان العجلیة یـزعمون ان عبـدالله بـن الحسن یـدّعی انّ سیف رسول الله صلی الله علیه و آله عنـده فقال: والله لقد کـذب فوالله ما هـو عنده و مـا رآه بواحدة من عینه قـطّ و ما رآه ابـوه الّا ان یکـون رآه عند علی بـن الحسین. [۴]
پانویس
- ↑ خاندان نوبختی، عباس اقبال، ص259 / فرق الشیعة، حسن بن موسی نوبختی، ص57 / المقالات و الفرق، سعد اشعری، ص73
- ↑ پاورقی محمد جواد مشکور بر المقالات و الفرق، ص203
- ↑ بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار، علامه مجلسی، ج26، ص204
- ↑ بحار الانوار الجامعة لدرر الاخبار ائمة الاطهار، علامه مجلسی، ج26، ص204
