قطعیه قصوی: تفاوت بین نسخه‌ها
جز («قطعیه قصوی» را محافظت کرد ([ویرایش=فقط مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=فقط مدیران] (بی‌پایان)) [آبشاری]) |
|||
| سطر ۲: | سطر ۲: | ||
از [[امامیه]]. | از [[امامیه]]. | ||
| − | [[محمد ملطی شافعی]] ایشان را فرقه هفدهم از [[امامیه]] دانسته و می نویسد: «ایشان نسبت به رضا علیه السلام قطع پیدا کردند ولی می گویند پس از او امامی در کار نیست. و در همه عقاید خویش به [[قطعیه عظمی]] اقتدا می کنند. » <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص33</ref> | + | [[محمد ملطی شافعی]] ایشان را فرقه هفدهم از [[امامیه]] دانسته و می نویسد: «ایشان نسبت به [[امام رضا علیه السلام|رضا]] علیه السلام قطع پیدا کردند ولی می گویند پس از او امامی در کار نیست. و در همه عقاید خویش به [[قطعیه عظمی]] اقتدا می کنند. » <ref> [[التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع]]، [[محمد ملطی شافعی]]، ص33</ref> |
از آنچه [[محمد ملطی شافعی]] در ذیل [[قطعیه عظمی]] و [[قطعیه قصوی]] نگاشته است می توان چنین استفاده کرد که وی [[قطعیه عظمی]] را با فرقه [[قطعیه]] ـ که در متن به طور مستقل مورد اشاره قرار گرفت ـ یکی دانسته و [[قطعیه قصوی]] را مطابق با گفته [[احمد بن علی مقریزی]] ـ که در حاشیه به آن اشاره شد ـ ضبط نموده است. به عبارت دیگر چنانچه در حاشیه [[قطعیه]] خواندیم، دو اندیشه متفاوت درباره [[قطعیه]] مورد اشاره قرار گرفته است. ولی کسی از این تفاوت، وجود دو فرقه [[قطعیه]] را استفاده نکرده است. در حالی که [[محمد ملطی شافعی]] هر کدام از این عقاید را منشأ نام گذاری فرقه ای مستقل قرار داده است. | از آنچه [[محمد ملطی شافعی]] در ذیل [[قطعیه عظمی]] و [[قطعیه قصوی]] نگاشته است می توان چنین استفاده کرد که وی [[قطعیه عظمی]] را با فرقه [[قطعیه]] ـ که در متن به طور مستقل مورد اشاره قرار گرفت ـ یکی دانسته و [[قطعیه قصوی]] را مطابق با گفته [[احمد بن علی مقریزی]] ـ که در حاشیه به آن اشاره شد ـ ضبط نموده است. به عبارت دیگر چنانچه در حاشیه [[قطعیه]] خواندیم، دو اندیشه متفاوت درباره [[قطعیه]] مورد اشاره قرار گرفته است. ولی کسی از این تفاوت، وجود دو فرقه [[قطعیه]] را استفاده نکرده است. در حالی که [[محمد ملطی شافعی]] هر کدام از این عقاید را منشأ نام گذاری فرقه ای مستقل قرار داده است. | ||
نسخهٔ ۱۷ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۰۳:۴۴
از امامیه.
محمد ملطی شافعی ایشان را فرقه هفدهم از امامیه دانسته و می نویسد: «ایشان نسبت به رضا علیه السلام قطع پیدا کردند ولی می گویند پس از او امامی در کار نیست. و در همه عقاید خویش به قطعیه عظمی اقتدا می کنند. » [۱]
از آنچه محمد ملطی شافعی در ذیل قطعیه عظمی و قطعیه قصوی نگاشته است می توان چنین استفاده کرد که وی قطعیه عظمی را با فرقه قطعیه ـ که در متن به طور مستقل مورد اشاره قرار گرفت ـ یکی دانسته و قطعیه قصوی را مطابق با گفته احمد بن علی مقریزی ـ که در حاشیه به آن اشاره شد ـ ضبط نموده است. به عبارت دیگر چنانچه در حاشیه قطعیه خواندیم، دو اندیشه متفاوت درباره قطعیه مورد اشاره قرار گرفته است. ولی کسی از این تفاوت، وجود دو فرقه قطعیه را استفاده نکرده است. در حالی که محمد ملطی شافعی هر کدام از این عقاید را منشأ نام گذاری فرقه ای مستقل قرار داده است.
ظاهراً ایشان همان واقفه (منکرین شهادت امام رضا) می باشند.
رک: قطعیه، واقفه (منکرین شهادت امام رضا) .
