نعیمیه (از صوفیه): تفاوت بین نسخه‌ها
از دایره المعارف فرق اسلامی
(صفحه‌ای تازه حاوی «از صوفیه. همان نعمیه. عبدالمنعم حفنی در بیان فرقه ای که ایشان را روحا...» ایجاد کرد) |
|||
| (یک نسخهٔ میانی توسط کاربر مشابهی که نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | از [[صوفیه]]. | + | از [[صوفیه (صوفیه)|صوفیه]]. |
همان [[نعمیه]]. | همان [[نعمیه]]. | ||
| − | [[عبدالمنعم حفنی]] در بیان فرقه ای که ایشان را [[روحانیه]] معرفی می کند، می نویسد: «ایشان می گویند انسان روح است و جسم نیست و آدمی شوق های روحی است و نه حاجت های جسمی.» وی سپس به اصناف متعدد | + | [[عبدالمنعم حفنی]] در بیان فرقه ای که ایشان را [[روحانیه]] معرفی می کند، می نویسد: «ایشان می گویند انسان روح است و جسم نیست و آدمی شوق های روحی است و نه حاجت های جسمی.» وی سپس به اصناف متعدد روحانیه اشاره می کند و برای هر یک اسمی را قرار می دهد و وجه این نام گذاری را هم بیان می کند. وی درباره نعیمیه می نویسد: «از زمره روحانیه، نعیمیه هستند که می گویند خداوند در عالم وجود هیچ نعمتی را عبث خلق نکرده و لذا ما از همه آن ها بهره می گیریم و ایشان جویندگان لذت های شرعی می باشند.» <ref> [[موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة]]، [[عبدالمنعم حفنی]]، ص381</ref> |
لازم به ذکر است که این نام گذاری و طریقت سازی هیچ سابقه ای ندارد و نویسنده مذکور نیز هیچ مأخذ مشخصی را ارائه نمی دهد. | لازم به ذکر است که این نام گذاری و طریقت سازی هیچ سابقه ای ندارد و نویسنده مذکور نیز هیچ مأخذ مشخصی را ارائه نمی دهد. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۴۵
از صوفیه.
همان نعمیه.
عبدالمنعم حفنی در بیان فرقه ای که ایشان را روحانیه معرفی می کند، می نویسد: «ایشان می گویند انسان روح است و جسم نیست و آدمی شوق های روحی است و نه حاجت های جسمی.» وی سپس به اصناف متعدد روحانیه اشاره می کند و برای هر یک اسمی را قرار می دهد و وجه این نام گذاری را هم بیان می کند. وی درباره نعیمیه می نویسد: «از زمره روحانیه، نعیمیه هستند که می گویند خداوند در عالم وجود هیچ نعمتی را عبث خلق نکرده و لذا ما از همه آن ها بهره می گیریم و ایشان جویندگان لذت های شرعی می باشند.» [۱]
لازم به ذکر است که این نام گذاری و طریقت سازی هیچ سابقه ای ندارد و نویسنده مذکور نیز هیچ مأخذ مشخصی را ارائه نمی دهد.
