بابیة الحشویة: تفاوت بین نسخه‌ها
| سطر ۳: | سطر ۳: | ||
[[ابن ندیم]] در [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]] بابی منعقد کرده و در آن اخبار [[مجبّره]] و بابیه الحشویه و نام کتاب های آنان را برمی شمرد. <ref> [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص229</ref> وی در این باب از [[حسین نجار|نجار]]، [[حفص الفرد|حفص القرد]] و [[عبدالله بن سعید|ابن کلّاب]] نام برده و در ترجمه ابن الکلاب می گوید: «وی از بابیة الحشویة می باشد». <ref>[[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص229</ref> | [[ابن ندیم]] در [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]] بابی منعقد کرده و در آن اخبار [[مجبّره]] و بابیه الحشویه و نام کتاب های آنان را برمی شمرد. <ref> [[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص229</ref> وی در این باب از [[حسین نجار|نجار]]، [[حفص الفرد|حفص القرد]] و [[عبدالله بن سعید|ابن کلّاب]] نام برده و در ترجمه ابن الکلاب می گوید: «وی از بابیة الحشویة می باشد». <ref>[[الفهرست ابن ندیم|الفهرست]]، [[ابن ندیم]]، ص229</ref> | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
به نظر می رسد این لفظ مصحّف نابته است. چنان که [[زمخشری]] در [[اساس البلاغة]]، می گوید: « نابته فرقه ای از [[حشویه (اهل حدیث)|حشویه]] هستند». <ref> [[اساس البلاغة]]، [[زمخشری]]، ص728</ref> [[عبدالرحیم خیاط]] نیز در [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، لفظ نابته را بسیار استعمال کرده <ref> [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، [[عبدالرحیم خیاط]]، ص18، 27، 69، 75، 89، 139، 144، 156</ref>، و چنان که پیداست مراد وی، طرفداران [[معاویة بن ابی سفیان]] است که از [[اهل حدیث (اصحاب حدیث)|اهل حدیث]] بوده اند. | به نظر می رسد این لفظ مصحّف نابته است. چنان که [[زمخشری]] در [[اساس البلاغة]]، می گوید: « نابته فرقه ای از [[حشویه (اهل حدیث)|حشویه]] هستند». <ref> [[اساس البلاغة]]، [[زمخشری]]، ص728</ref> [[عبدالرحیم خیاط]] نیز در [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، لفظ نابته را بسیار استعمال کرده <ref> [[الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد]]، [[عبدالرحیم خیاط]]، ص18، 27، 69، 75، 89، 139، 144، 156</ref>، و چنان که پیداست مراد وی، طرفداران [[معاویة بن ابی سفیان]] است که از [[اهل حدیث (اصحاب حدیث)|اهل حدیث]] بوده اند. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۱۲
مصحف نابته.
ابن ندیم در الفهرست بابی منعقد کرده و در آن اخبار مجبّره و بابیه الحشویه و نام کتاب های آنان را برمی شمرد. [۱] وی در این باب از نجار، حفص القرد و ابن کلّاب نام برده و در ترجمه ابن الکلاب می گوید: «وی از بابیة الحشویة می باشد». [۲]
به نظر می رسد این لفظ مصحّف نابته است. چنان که زمخشری در اساس البلاغة، می گوید: « نابته فرقه ای از حشویه هستند». [۳] عبدالرحیم خیاط نیز در الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد، لفظ نابته را بسیار استعمال کرده [۴]، و چنان که پیداست مراد وی، طرفداران معاویة بن ابی سفیان است که از اهل حدیث بوده اند.
البته ظاهراً نابته لقبی است که بر عموم اهل حدیث اطلاق شده و اختصاص به طرفداران معاویه ندارد.
در چاپ های جدید الفهرست، این نام چنان که آیت الله سید مهدی روحانی ذکر کرده اند به صورت صحیح «نابتة الحشویة » ضبط شده است. و مصحّح کتاب در پاورقی اشاره دارد که در برخی از چاپ های قبل این نام به صورت بابیة الحشویة بوده است. شایان ذکر است که در ترجمه فارسی الفهرست، این نام به صورت بابیه الحشویه ضبط شده است. [۵]
پانویس
- ↑ الفهرست، ابن ندیم، ص229
- ↑ الفهرست، ابن ندیم، ص229
- ↑ اساس البلاغة، زمخشری، ص728
- ↑ الانتصار و الرد علی ابن الراوندی الملحد، عبدالرحیم خیاط، ص18، 27، 69، 75، 89، 139، 144، 156
- ↑ ترجمه الفهرست، م. رضا تجدد، ص335 / الفهرست، ابن ندیم، ص229
